李覯(1009—1059)，字泰伯，號盱江先生，是我國北宋時期一位重要的哲學家、思想家、教育家、改革家，他生當北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵、奮發向學、勤於著述，以求康國濟民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學自給，來學者常數十百人。李覯博學通識，尤長於禮。他不拘泥於漢、唐諸儒的舊說，敢於抒發己見，推理經義，成為 “一時儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附後。為紀念李覯，資溪縣建有泰伯公園，塑有李覯雕像，李覯紀念館正在建設之中。
李覯(1009—1059)，字泰伯，號盱江先生，是我國北宋時期一位重要的哲學家、思想家、教育家、改革家，他生當北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵、奮發向學、勤於著述，以求康國濟民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學自給，來學者常數十百人。李覯博學通識，尤長於禮。他不拘泥於漢、唐諸儒的舊說，敢於抒發己見，推理經義，成為 “一時儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附後。為紀念李覯，資溪縣建有泰伯公園，塑有李覯雕像，李覯紀念館正在建設之中。
天潢世胄的家世
李覯本姓相傳姓潘，李姓是因他先祖南唐烈祖李昪為了統治的目的亂認祖宗造成的。說起他先祖李昪那可是一位在曆史上赫赫有名的大人物，在那戰亂紛飛的時代，李昪是一個孤兒，出身低微，因聰明伶俐又作戰勇敢而被當時一位叫徐溫的大將收養為幹兒子，於是他將本姓名潘知浩改姓徐知浩。徐知浩有勇有謀，在近二十年的精心經營中擊敗諸多對手，逐步建立自己強大勢力，並從楊氏吳國篡得帝位。
初期改國號齊，後改為國號唐（又稱南唐），並亂認唐玄宗為他的先祖，又改姓李名昪。從此他將徐知浩又改姓名為李昪。這位被後人稱為南唐烈祖的李昪把南唐經營得很是有聲有色，他采取輕徭役、勸農桑、興科舉、建書院等策略，促使社會穩定，人民安居樂業，當時的南唐比起中原各國可以說是“世外桃源”。
政治思想方麵
李覯在政治思想方麵，反對道學家不許談"利""欲"的說教，認為"人非利不生"（《原文》），"治國之實，必本於財用"（《富國策》），提出了一些發展經濟的辦法，對王安石變法有直接影響。其詩歌內容，大多涉及政治得失，人民疾苦。構思遣辭，新穎獨創，甚至有些奇特，出人意外。他在《論文》詩中寫道："今人往往號能文，意熟辭陳未足雲。若見江魚須慟哭，腹中曾有屈原墳。
"可見他有意避免"意熟辭陳"而力求生新，別辟蹊徑。他作詩師法皮(日休)陸（龜蒙）、以中興詩道自命。如《獲稻》、《鄉思》、《苦雨初霽》、《讀長恨辭》等詩,清新可誦。《方平》、《璧月》、《梁帝》、《送僧遊廬山》、《憶錢塘江》諸絕句，王士□《居易錄》以為"風致似義山"。但集中通體完善的詩並不很多。李覯的文章實較詩為佳。
巧對晏殊
北宋著名詞人晏殊和李覯是很好的朋友，晏殊每次來建昌（江西南城）李覯都要陪他遊覽麻姑山，並共同論詩賦文，寫詞作對。
有一次，二人觀賞麻姑山的“玉練雙飛”，在回來的路上經過餘家沅，忽聞咿咿啞啞的車水聲。
此時，正是三夏盛暑，二人手持摺扇，信步來至車水處，晏殊忽然詞興大作，高聲吟道：“車兒車水水隨車，車停水止”李覯聽了稱讚道：“人謂臨川多才子，而同叔當居其首，今公見水吟車，可謂臨川古風矣”。晏殊笑道：“直講先生久居仙山，山高風爽必喜吟風，願先生以風對”。
李覯一生以教授為業，鄉曲俊異從而師之，東南聞風至者常數千人，同郡曾鞏、邑鄧潤甫（北宋名臣）皆其弟子。其終生從事理學研究，所學以推明聖經為本，不泥於漢唐諸儒之說，鑒古論今，著書立言，學識淵博，成就顯著。李覯思想進步，針砭時弊，積極主張改革舊製，是“慶曆新政”理論上的支持者。所著大都是憤吊世故，警憲邦國的政論，被當時譽為“醫國之書”。
範仲淹讀其所著，薦於朝，稱其講論六經，辨博明達，釋然見聖人之旨，著書立言有孟子、揚雄之風，並上其所著。