出師表 / 前出師表

先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內,忠誌之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘誌士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,誌慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以谘之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。

將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,悉以谘之,必能使行陣和睦,優劣得所。

親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嚐不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。

臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,谘臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂歎,恐托付不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸凶,興複漢室,還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興複之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、禕、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以谘諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離,臨表涕零,不知所言。

譯文及注釋

譯文
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國,我們蜀漢國力薄弱,處境艱難,這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈,戰場上忠誠有誌的將士們奮不顧身,這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩,想要報答在陛下您身上。

陛下你實在應該廣泛的聽取別人的意見,來發揚光大先帝遺留下來的美德,振奮有遠大誌向的人的誌氣,不應過分的看輕自己,援引不恰當的譬喻,以堵塞忠言進諫的道路。

皇宮中和朝廷中本都是一個整體,賞罰褒貶,不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人,都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎,來顯示陛下公正嚴明的治理,而不應當有偏袒和私心,使宮內和朝廷獎罰方法不同。

文言現象

通假字
①必能裨補闕漏:“闕”通“缺”,缺點。
②爾來二十有一年矣:“有”通“又”,放在整數和零數之間。
③是以先帝簡拔以遺陛下: “簡”通“揀”,挑選、選擇。

古今異義
出 句┃古義┃今義
此誠危急存亡之秋┃ 時候 ┃指四季中的秋季
誠宜開張聖聽 ┃ 擴大 ┃指商店開始營業
引喻失義┃適宜,恰當 ┃正義,意義
陟罰臧否┃ 功過好壞 ┃表示否定
此先漢所以興隆也 ┃……

相關成語

優劣得所:好的差的各得其所.
妄自菲薄:毫無根據地、過分地看輕自己。
作奸犯科:為非作歹,違法亂紀。
三顧茅廬:比喻誠心誠意地邀請人家。
不毛之地:指貧瘠的土地或荒涼的地區。
不求聞達:不希望別人知道自己。
不知所雲:原來是自謙的話,表示自己語無倫次。泛指思想混亂,說的話讓人摸不著頭緒。
感激涕零:形容極為感激。多用於諷刺。
計日可待:為期不遠,不久就可以實現。


苟全性命:苟且保全性命。
親賢遠佞:親近有才能的賢人,疏遠阿諛奉承的小人。
引喻失義:指說話不恰當,不合道理。
危急存亡:情勢危險急迫,關係到生存或滅亡。
臨危受命:在危難之際接受任命。

判斷句

①是沒有明確語言標誌的判斷句:
1.此皆良實
譯文:這些都是善良、誠實的人。
2.此悉貞良死節之臣
譯文:這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣
②“也”,判斷句標誌:
1.親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也。
譯文:親近賢臣,遠離小人,這是先漢興隆的原因。
2.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
譯文:這是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責。
3.此誠危急存亡之秋也。


譯文:這真是形勢危急、決定存亡的時間啊。

全文要點

分析形勢――提出三條建議―――敘經曆感帝恩――出師目標 ―――歸結責任

作者思想感情:報先帝而忠陛下

1.賞罰同一標準:陟罰臧否,不宜異同;

2.三條建議是:

①開張聖聽(廣開言路);

②嚴明賞罰(賞罰分明);

③親賢臣,遠小人( 親賢遠佞)

最重要的一條是:親賢臣,遠小人 ( 親賢遠佞)

3.分析形勢:

①不利的客觀條件:“先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。”

②有利的主觀條件:“侍衛之臣不懈於內,忠誌之士忘身於外者。蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。”

4.作者誌趣(無意功名、淡泊名利):苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯

5.臨危受命(創業艱難、患難與共)的經曆:“受任於敗軍之際,奉命於危難之間”

創作背景

蜀漢公元223年(建興元年),劉備病死,將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一係列政治和經濟措施,使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統一,諸葛亮於公元227年(建興五年)決定北上伐魏,擬奪取魏的長安,臨行之前上書後主,即這篇《出師表》。

參考資料:
1、劉玉璽.諸葛亮與《後出師表》[J].滄桑,2005(6):66-67.
2、於瑩瑩.《出師表》賞析[J].劍南文學:經典閱讀,2011(11):65-65.
內容理解

1.《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給後主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭,勸說後主要繼承先帝遺誌,廣開言路,嚴明賞罰,親賢臣,遠小人,完成興複漢室的大業。也表達了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。

2.全文共9段,可以分成三個部分。

第一部分(第1-5段):作者以敏銳的政治洞察力,分析了當前形勢,提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。

第一層(第1段):分析了不利和有利形勢,提出了廣開言路的建議。

第二層(第2段):提出嚴明賞罰的建議。

第三層(第3-5段):推薦文臣、武將中的賢良,提出親賢臣遠小人的建議(親賢遠佞),這是三條建議的核心。“廣開言路”意在“親賢臣”,“嚴明賞罰”意在“遠小人”。

第二部分(第6-7段):追敘往事,表達了“興漢室”的決心和“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情。

段意概括

一:分析蜀國麵臨的形勢,向劉禪提出廣開言路的建議。(廣開言路)
二:向劉禪提出嚴明賞罰的建議。(賞罰分明)
三:親賢遠佞。
四:自述身世,回顧三顧茅廬至臨危受命以來與先帝共同創業的曆程,表明自己淡泊的誌趣,與對先帝的無限感激。
五:追述先帝托孤以來的心情及做法,闡述自己興複漢室的策略和忠心。以表報先帝忠陛下之情。
六:再次強調每個人的分工與職責,表明自己出師的決心和信心。

賞析

《出師表》以懇切的言辭,針對當時的局勢,反複勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺誌,開張聖聽,賞罰嚴明,親賢遠佞,以完成“興複漢室”的大業,表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意誌和對蜀漢忠貞不二的品格。

三國鼎立形勢形成後,中原的曹魏實力最強,蜀漢的實力最弱。諸葛亮輔佐劉備建立了鞏固的統治地區,有了政治鬥爭的立腳點。為了“北定中原”,“興複漢室”,諸葛亮一方麵率兵親征中原;另一方麵對內政提出積極建議,主張“開張聖聽”、賞罰嚴明、謹慎用人。他的這些主張是針對當時蜀漢統治的時弊而發的。做為一個政治家,能夠分析、認識社會現實,並有針對性地提出醫治方法,表現了他的政治才能。

後世影響

諸葛亮這篇表文曆來受到人們的高度讚揚,被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論,說“至於文舉(孔融,字文舉)之薦禰衡,氣揚采飛;孔明之辭後主,誌盡文暢。雖華實異旨,並一時之英也。”陸遊在《書憤》中寫道:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦雲:“或為出師表,鬼神泣壯烈。”感人之深,於此可見。

分層解析

本文可分為三部分

第一部分(1~5段)作者以敏銳的政治洞察力,分析了當前形勢,提出了廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞的主見。

第二部分(6~7段)追憶經曆,忠劉氏,興師北伐表心願。

第三部分(8~9段)總結全文,提出要求,歸結責任。

全文以議論為主而輔之以敘事,議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說,

第一部分是寓情於議,在談論形勢、任務、治國方針和曆史經驗之中,貫穿著一條明顯的抒情線索,就是希望後主劉禪能夠繼承先帝遺誌,完成“興複漢室”的大業。因此一開始就提到“先帝創業”,接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標準和論史時的“歎息痛恨”,既表達了對先帝的崇拜、愛戴之情,又有激發劉禪效法先人的作用。

評注

【先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。】
四句總提當時形勢,警策劉禪發憤圖強。起筆凝重,定下全篇基調。
【然侍衛之臣不懈於內,忠誌之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。】
四句剖析人心。實際上這是對劉禪委婉而尖銳的規勸,言外之意是劉禪是沾父親的德澤,自己還沒有懾服眾人的威望。所以下文就告誡要繼承和發揚劉備的作風。


【誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘誌士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。】
廣開言路是修明政治的先決條件,故首先提出。“誠宜”“不宜”,發起一篇告誡之意。
從分析形勢入手,首先提出要廣開言路。
【宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。】
嚴明賞罰是修明政治的根本途徑,故特別強調。

重讀出師表的幾點認識

從文章結構上來看,全文可以分為4部分:

Part1,由前兩個自然段組成。

指出當今天下的基本形勢和執政的基本原則,接著提出了基本政策。

按逆向思維來分析,似乎小皇帝的某些作為讓老丞相有些不滿,結合曆史上的情況,應該與劉禪偏信宦官有關。於是開宗名義,告訴小皇帝應該端正態度,內外一體。

《英雄誌》22卷第九章《天之曆數在爾躬》中曾對一國興衰發表過一些看法,似乎是暗合此處的,茲錄於此:

“欲知一國之興衰,必先觀何處?觀一物,必先觀其內。何為一國之內?為百姓。何為百姓之內?為法製風氣。那法製風氣之內呢?天下之風氣,必起於天子。那天子之內呢?還有什麽?私心。天子的私心都藏於何處?這帝王私心之所在,便在後宮。那兒有他最心愛的人,故而在他心中的份量,足與天下等值。”