送李願歸盤穀序

譯文
太行山的南麵有個（山穀叫）盤穀。盤穀那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人說：“因為盤穀盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。”也有人說：“這個山穀位置幽僻而地勢險阻，是隱者所盤旋的地方（所以叫‘盤’。）”我的朋友李願住在這裏。

李願說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。一種情況是：他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚於當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。在朝廷外，就樹起旗幟，陳設弓箭，衛兵在前喝道，侍從塞滿道路，仆役們拿著他所需物品，夾道奔馳。（他）高興起來就隨意賞賜，發起怒來就任意處罰。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今讚譽他的大德，他聽入耳中而不厭煩。

這篇序文寫於801年（唐德宗貞元十七年），當時韓愈34歲，離開了徐州幕府，到京城謀職。自從792年（貞元八年）中進士以來，在將近十年的時間裏，韓愈一直為仕進汲汲奔走，卻始終沒有得到朝廷的重用，處境艱難，心情抑鬱。因此，借送友人李願歸盤穀隱居之機，寫下這篇贈序，一吐胸中的不平之氣。

作者借李願之口，描繪出三種人：一是“坐於廟朝，進退百官”的達官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢、投機鑽營的小人。通過對比，對誌得意滿、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權貴之徒進行了辛辣的嘲諷，對友人的隱居之誌大加讚賞。文章最後一段，用一首古歌的形式和濃鬱的抒情筆調，詠歎、讚美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。

韓愈的誌向在於引道濟世，但他也不諱言求功名、取富貴的誌願。他在《上宰相書》中就講得很明白：“彼之處隱就閑者亦入耳，其耳目鼻口之所欲，其心之所樂，其體之所安，豈有異於人乎哉?”隻是他不願意蠅營狗苟，為虎作倀以求得功名富貴。所謂不義而富且貴，於我如浮雲。此篇《送李願歸盤穀序》表達的就是這種思想。他歌頌了隱者的高尚誌趣，表達了自己對這種生活的向往，實際上是抒發自身長期追求功名而不能得誌的感慨。

其中對得誌的高官顯貴，略有諷刺之意。“人之稱大丈夫者，我知之矣。”此種口氣中就流露出譏諷的情緒，但比較含蓄。從行文中可見，無論是韓愈還是李願，對這種生活都不是完全否定的。為此，過分地強調此文中的批判色彩，是不符合實際的。文章真正否定的是“伺候於公卿之門，奔走於形勢之途”的人。此處短短數語，淋漓盡致地刻畫出這些喪失了人格操守的追求富貴者的可恥、可笑又可憫、可悲的人生。內中也有自警的意思。

韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。這篇《送李願歸盤穀序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師後寫的。當時，他求官未遂，心情鬱悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之歎，不平之鳴。

本文寫於唐德宗貞元十七年（801年）。800年，韓愈來長安求官，一直未能如願。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈言來吐露他的抑鬱心情，表達他對官場醜惡的憎恨和對隱居生活的向往。文章主旨，是通過對李願歸隱盤穀的議論間接表現出來的。

首段簡潔敘述盤穀環境文美以及得名由來。接下來三個段落忽開異境，假借李願文口，生動地描述了三種人的行為和處世態度：聲威赫赫的顯貴、高潔不汙的隱士和卑汙諂媚的官迷。通過對這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對這三種人的抑揚取舍。最後，作者作歌肯定李願的說法，在對隱士的讚美文中，諷刺當時昏暗的政治、驕奢的權貴和趨炎附勢文徒。