觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而曰：“人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人。爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐誠疾，不可！”太宗：“所冀移災朕躬，何疾之避！”遂吞之。

曩有愚者，常於戶外縣履為誌。一日出戶，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者歸，不見履，訝曰：“吾家徙乎？”徘徊不進。妻見之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“無履，非吾室。”妻曰：“汝何以不識吾？”愚者審視之，乃悟。

唐臨為萬泉丞。縣有囚十數人，皆因未入賦而係。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡何以活人，請出之。”令懼其逸，不許。唐臨曰：“明公若有所疑，吾自當其罪。”令因請假歸鄉。臨悉召囚令歸家耕作，並與之約：農事畢，皆歸係所。囚等感恩，至時畢集縣獄。臨由是知名。

陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。後值孫恩掠郡，郡守袁山鬆即日出征。時遺已聚斂得數鬥焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。與孫恩戰，敗，軍人潰散，遁入山澤，無以為糧，有饑餒而死者。遺獨以焦飯得活，時人以為至孝之報也。

崔篆，漢人也，為郡守，時王莽改製，爪牙遍及各地，嚴刑峻法，殺戮無辜。篆所至之囚係滿獄。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至於斯！此皆何罪！”遂為之平反，所出二千餘人。吏叩頭諫曰：“君誠仁者，然今獨君為君子，將有悔乎？”篆曰：“吾無悔，縱殺吾而贖二千人，何悔之有？”吏默然無以應。

有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念雖樂，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍後數月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。

天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區區水滴不能救，然吾嚐僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀於火也！”

天神嘉其義，即為之滅火。

歐陽曄治鄂州，民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。曄自臨其獄，坐囚於庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還之獄。獨留一人於庭，留者色變而惶顧。曄曰：“殺人者汝也！”囚佯為不知所以。曄曰：“吾觀食者皆以右手持箸，而汝獨以左。今死者傷在右肋，非汝而誰？”囚無以對。

唐高祖之第三女，微時嫁柴紹。高祖起兵反隋，紹與妻謀曰：“尊公欲掃平天下，紹欲迎接義旗，二人同去則不可，吾獨行又俱後害，未知機如何？”妻曰：“公宜速去。予一婦人，臨時自為計。”紹即間行至太原投高祖。妻乃歸酃縣，散家資，起兵以應高祖，得兵七萬人，頗多為女子，與太宗俱圍京城，號曰娘子軍。京城平，封為平陽公主。

劉氏者，某鄉寡婦也。育一兒，晝則疾耕作於田間，夜則紡織於燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以鬥升相濟。偶有無衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉裏鹹稱其善。然兒不解，心有憾。母誡之曰：“與人為善，乃為人之本，誰無緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物皆盡。鄉鄰紛紛給其衣物，且為之伐木建第，皆念劉氏之情也。時劉兒方悟母之善舉也。

昔皖南有一農婦，於河邊拾薪，微聞禽聲，似哀鳴。熟視之，乃鶩也。婦就之，見其兩翅血跡斑斑，疑其受創也。婦奉之歸，治之旬日，創愈。臨去，頻頻頷之，似謝。月餘，有鶩數十來農婦園中棲，且日產蛋甚多。婦不忍市之，即孵，得雛成群。二年，農婦家小裕焉，蓋創鶩之報也。