明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。
家人萬裏傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。
含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青塚已蕪沒，尚有哀弦留至今。
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，隻有年年鴻雁飛。
家人萬裏傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。
含情欲語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青塚已蕪沒，尚有哀弦留至今。
譯文
明妃當時初起程出行離別漢宮時，淚濕桃花春風麵鬢腳微微亦低垂。
低頭回看身影間周圍無有此顏色，還讓我君王的感情都難以控製。
離別歸來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實未曾見有。
天仙意態由自生畫筆難以描摹成，當時冤枉殺死畫工毛延壽。
從此一離去心知更不能回歸，可憐還不能穿盡漢朝皇城之宮衣。
萬裏寄語欲相問塞南遙遠家鄉事，隻有年年日日裏眼望鴻雁往南飛。
家人雖然在萬裏傳來親人之消息，好好安心在氈城不要常將家相憶。
您還不曾見近在咫尺長門裏幽幽阿嬌被鎖閉，人生如果要失意無分天南和地北。
其一
梅堯臣、歐陽修對《明妃曲》的和詩皆直斥“漢計拙”，對宋王朝屈辱政策提出批評。王安石則極意刻畫明妃的愛國思鄉的純潔、深厚感情，並有意把這種感情與個人恩怨區別開來，尤為卓見。
針對當時的社會背景，王安石歌頌明妃的不以恩怨易心，具有現實意義。當時有些人誤解了他的用意，那是由於他用古文筆法寫詩，轉折很多，跳躍很大，而某些人又以政治偏見來看待王安石，甚至惡意羅織之故。清代蔡上翔在《王荊公年譜考略》中千方百計地替王安石辯解，但還未說得透徹。
郭沫若在一篇文章中說，王安石闖了詩禍。這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。其詩曰：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲語獨無處，傳語琵琶心自知。黃金捍拔春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青塚已蕪沒，尚有哀弦留至今。”
所謂詩禍，當然是指“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”一聯。此語一出，議論洶洶。或謂“今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意”；或謂“苟心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？”為王安石辯護的人也隻好說，“漢恩自淺胡自深”的“恩”是專指男女關係，無關君臣之義。我想，王安石這裏所說的恩，確是指男女關係。但不是一般的男女關係，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。
說來有趣，昭君出塞，是喜劇還是悲劇，曆來就有兩種不同的看法，唱對台戲的不僅杜甫和王安石而已。
昭君墓周圍有很多詩碣，其中一首詩碣刻的詩是：閨閣堪垂世，明妃冠漢宮。一身歸朔漢，萬裏靖兵戎。若以功名論，幾與衛霍同。人皆悲遠嫁，我獨羨遭逢。縱使承恩寵，焉能保始終。至今青塚在，絕域賦秋風。“衛霍”即漢朝的名將衛青和霍去病，詩人把王昭君與“衛霍”相提並論，對她可說是高度讚揚了。不過詩中雖沒明言，但顯而易見，詩人筆下的王昭君是抱著“自我犧牲”的精神和番的。
北宋時，遼國、西夏“交侵，歲幣百萬”。自景祐年間（1034—1038）以來，“西（夏）事尤棘”。當時的施宜生、張元之流，就因在宋不得誌而投向遼、夏，為遼、夏出謀獻策，造成宋的邊患。詩人們借漢言宋，想到明妃。王安石的《明妃曲二首》就是在這種社會背景下創作的。