魯頌·閟宮

[先秦] 佚名 [简体]

閟宮有侐,實實枚枚。赫赫薑嫄,其德不回。上帝是依,無災無害。彌月不遲,是生後稷。降之百福。黍稷重穋,稙稚菽麥。奄有下國,俾民稼穡。有稷有黍,有稻有秬。奄有下土,纘禹之緒。後稷之孫,實維大王。居岐之陽,實始剪商。至於文武,纘大王之緒,致天之屆,於牧之野。無貳無虞,上帝臨女。敦商之旅,克鹹厥功。王曰叔父,建爾元子,俾侯於魯。大啟爾宇,為周室輔。

乃命魯公,俾侯於東。錫之山川,土田附庸。周公之孫,莊公之子。龍旂承祀。六轡耳耳。春秋匪解,享祀不忒。皇皇後帝!皇祖後稷!享以騂犧,是饗是宜。降福既多,周公皇祖,亦其福女。

秋而載嚐,夏而楅衡,白牡騂剛。犧尊將將,毛炰胾羹。籩豆大房,萬舞洋洋。孝孫有慶。俾爾熾而昌,俾爾壽而臧。保彼東方,魯邦是嚐。不虧不崩,不震不騰。三壽作朋,如岡如陵。

公車千乘,朱英綠縢。二矛重弓。公徒三萬,貝胄朱綅。烝徒增增,戎狄是膺,荊舒是懲,則莫我敢承!俾爾昌而熾,俾爾壽而富。黃發台背,壽胥與試。俾爾昌而大,俾爾耆而艾。萬有千歲,眉壽無有害。

泰山岩岩,魯邦所詹。奄有龜蒙,遂荒大東。至於海邦,淮夷來同。莫不率從,魯侯之功。

保有鳧繹,遂荒徐宅。至於海邦,淮夷蠻貊。及彼南夷,莫不率從。莫敢不諾,魯侯是若。

天錫公純嘏,眉壽保魯。居常與許,複周公之宇。魯侯燕喜,令妻壽母。宜大夫庶士,邦國是有。既多受祉,黃發兒齒。

徂徠之鬆,新甫之柏。是斷是度,是尋是尺。鬆桷有舄,路寢孔碩,新廟奕奕。奚斯所作,孔曼且碩,萬民是若。

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譯文及注釋

譯文
深閉的郊廟清靜而又肅穆,它是那樣堅固而又很密致。懷念起偉大的始祖母薑源,她品德高尚既不邪也不僻。受到上天太多太多的眷顧,從未得過病也沒染過災疫。懷胎滿十月整不早也不遲,就這樣誕生下我先祖後稷,無盡的福祿降臨他的身體。他能辨清黍子穀子誰先熟,大豆小麥哪個先播種下地。他從擁有自己邦國之日起,就教給人們種莊稼學農藝,有五穀雜糧有金黃的黍米,有長穗水稻也有黑殼稻米。

從他擁有自己國土之日起,就勇於把禹王的事業繼續。
貴為先祖後稷的孝子賢孫,實為我們的古公亶父太王,他早在定居岐山之南之時,就開始籌劃討伐昏亂殷商。大周發展到文王武王時代,就把太王的未竟事業弘揚。

鑒賞

此詩一、二、三章敘述了周的發生、發展、壯大以及魯國的建立,並不是純粹介紹民族曆史,讚美所有先祖的功德,而是突出兩位受祀的祖先後稷和周公,以說明祭祀他們的原因。至於詩中提到的其他人,則隻是陪襯而已。後稷是周民族的初祖,為薑嫄所生,其出生有一些神話色彩,《大雅·生民》記載較為詳細。詩寫到這些是因為薑嫄有端正的德性,但主要的卻是體現後稷的不凡與神異,和《生民》詩的用意一致。

後稷的發展農業,固是上天賜之百福,更和他個人受命於天分不開。以下敘述太王、文王、武王,重點在於滅商,太王“居岐之陽,實始翦商”,而文王、武王“纘太王之緒”,“敦商之旅,克鹹厥功”,發展線索極為清楚。關於周公功績,詩中沒有明載,但“(成)王曰:叔父,建爾元子,俾侯於魯,大啟爾宇,為周室輔。”分明見出周公於建周有大功勞。

創作背景

學者認為此詩為魯僖公時奚斯所作,當作於僖公四年(公元前656年),其所寫祭祀儀式即為僖公會八國之師伐楚凱旋後所舉行之祭禮。

參考資料:
1、王秀梅 譯注.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:800-811
2、薑亮夫 等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:709-716
3、邵炳軍.《魯頌·閟宮》之作者、詩旨、作時補證.第六屆詩經國際學術研討會論文集,2004(08)
4、祝秀權.《詩經·魯頌》作者、作時考論.運城學院學報,2010(08)