浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。
汗手遺香漬，痕眉染黛煙。
譯文
這一生與妻子共同分擔著國難的痛苦以至於讓人憔悴，正值壯年卻又遇上喪妻之痛。
手巾上猶可嗅到妻子生前所用香膏的氣味，畫眉的黛煙也在手巾上留下了點點斑痕。
注釋
靈筵：供亡靈的幾筵。人死後，生者為祭奠死者而設立的幾案，用以供奉靈位、衣物與酒食。
手巾：即毛巾，又稱拭手巾、淨巾，是擦拭臉手皮膚的日常用品。在中國，手巾自古即被使用，後禪林備之於僧堂、浴室、後架等供大眾使用。
浮生：指人生在世，虛浮不定，故稱為“浮生”。
靈筵，即供奉亡靈的幾筵。《梁書·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終製》：“靈筵勿設枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水幹棗，不得有酒肉餅果之祭。” 王利器 集解：“靈筵，供亡靈之幾筵，後人又謂之靈牀，或曰儀牀。”
李後主十八歲時，納絕代佳人、多藝才女昭惠為後，其婚姻之美滿，伉儷之情深，才子佳人之意切，都是令人豔羨的。然而這對多愁善感的伴侶，在夫妻生活之外，卻也有著因時移世變、國祚日衰而帶來的諸多不順心之事，當然也就難免“共憔悴”了。而尤其是年值“壯歲”，按常理，夫妻倆正當精力充沛，正該琴瑟調和，相依相傍，誰知竟疫從天降，絕症襲來，無情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的“嬋娟”。
這是一首悼亡詩，是為悼念昭惠皇後而作，寫作時間是在宋太祖幹德二年（964）冬昭惠後剛逝世後。
“浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。”詩的起句總歎這生的虛浮無定，難以把握，無論願意不願意，生命還得繼續，所以活著就已經是一種無奈。而這無奈的這生本來就已經令這悲哀，何況正在壯歲之年，又失去了相依相倚的妻子，這餘下的這生途程將會是多麽的漫長，多麽的難行。詩中以“嬋娟”代指妻子，以見妻子的青春美好，也就愈見痛失愛妻的深情。然後筆調一轉，拈出手巾點題。
手巾是古代女子的隨身之物，攥在手中，用以拭汗，用以掩笑，用以擦去淚水，用以生風借涼，不可須臾而離。詩的首二句抒寫悲痛，就這生落筆，有一種從根上說起的本質意味，起點既高，落筆滔滔。