大道之行也

譯文
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。

反對把財物棄置於地的浪費行為，但並非據為己有；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

古今異義
大道之行也
古義：指政治上的最高境界
今義：寬闊的路

男有分，女有歸
古義：女子出嫁
今義：返回，回歸，回到本處

鰥寡孤獨
古義 ：為兩個字。“孤”指幼而無父的人；“獨”指老而無子的人。
今義：為一個詞，單一，隻有一個，指獨自一個人。

盜竊亂賊而不作
古義：造反
今義：“雜亂”，“搗亂”等含義

賊
古義 ：害人
今義：小偷，竊賊

作
古義：興起
今義：作為

是謂大同
古義：代詞“這”
今義：常用於判斷詞，或與“非”相對。

通假字
〔選賢與（jǔ）能〕與通“舉”，推舉，選舉。
〔矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。

第一層
（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明

第二層
（第二至三句話）大同社會的基本特征：
⒈1.滿足生存需求：人人得到社會的關愛。
⒉滿足發展需求：人人都能安居樂業
⒊滿足精神愉悅上的需求：貨盡其用，人盡其力

第三層
（第四句話）全文的總結語
用現實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現實社會中的諸多黑暗現象，在“大同”社會中將不複存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局麵。