萬裏長城壞，荒營野草秋。
秣陵多士女，猶唱白符鳩。
譯文
劉宋王朝的萬裏長城已經塌倒，荒廢的營壘秋天長滿野草。
秣陵城裏不少男男女女，至今還歌唱《白符鳩》深深哀悼。
注釋
檀（tán）道濟：劉宋時官至征南在將軍、開府儀同三司、江州刺史。頗有功名，威名甚重，朝廷頗疑畏之，召入朝。元嘉十三年（436年）春，將遣還鎮，旋召入，下獄被殺。
萬裏長城：《宋書·檀道濟傳》載，道濟被捕時，脫帽擲地說：“乃複壞汝萬裏之長城。”意謂加害鎮守江防的在臣，等於毀壞萬裏長城。南朝據長江苟安，所以江防的重要，如同秦築長城。此用檀語。
寶曆二年（826年）秋，劉禹錫罷和州刺史回洛陽，途經建康（今江蘇省南京市）。詩人登臨南朝劉宋時名將檀道濟舊壘，吊古傷今，寫了這首詩。
詩人見到檀道濟故壘，回想檀道濟被枉殺一事，頓生感慨，故首兩句即以“萬裏長城壞，荒營野草秋”傷之，對檀道濟的無罪被殺這一深悲極痛之事一掬同情之淚。然雖傷之，亦含讚頌景仰檀道濟之意，此從將檀道濟比喻為巍巍萬裏長城可見。這兩句既是寫景，又是抒發其沉痛情感。次句“荒營野草秋”，以眼前荒涼蕭條之景寄托其悲涼沉痛之思。
由於詩人心頭別有一層現實的淒楚哀感在，因此一登舊壘，便有一種特殊的敏感，數百年前遭冤被害者的憤怒的抗議聲立即在耳際回響。這種曆史與現實在心頭的交感共鳴，不是說明詩人的曆史意識特別強烈，而是說明詩人需要借助曆史來抨擊現實，抒發積憤，悼念友人。詩人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐順宗支持下，他主持永貞革新，興利除弊，曾使“人情大悅”。後來不幸被憲宗“賜死”。