漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰為輔佐臣。
譯文
漢朝的史書上，記載著和親的拙劣計策。
國家的安定要靠賢明的君主，怎能夠依靠婦人。
不要希望用美好的容顏，去止息胡人的幹戈。
地下埋著千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。
注釋
詠史：一作《和蕃》，最早見於晚唐範攄的筆記《雲溪友議》
漢家：漢朝。青史：即史冊。古人在青竹簡上紀事，後世就稱史冊為青史。
計拙：計謀拙劣。和親：指中國曆史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統治者結親的辦法來謀求兩族和好親善，避免遭受侵擾的政策。
社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神、穀神的廟宇，後來用做國家政權的象征。
安危：偏義複詞，指安全穩定。
中唐詩人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見於晚唐範攄的筆記小說《雲溪友議》“和戎諷”條。據說，唐憲宗召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。於是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，並說：“此人若在，便與朗州刺史。”還笑著說：“魏絳（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領會聖意，就不再提和親了。這則軼聞美談，足以說明這首詩的流傳，主要由於它的議論尖銳，諷刺辛辣。
這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂後。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。
唐代從安史之亂後，朝政紊亂，國力消弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和（肅宗李亨、代宗李豫、德宗李適都曾經采用“和親”的政策），但結果卻是侵擾愈多，使邊境各族人民飽受痛苦。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視為國恥，痛心疾首，便創作了此詩諷刺朝廷。
首聯開門見山，直抒曆史。翻開漢王朝的曆史，裏麵記載著很多的和親與通婚之事。如漢武帝劉徹將細君嫁到烏孫王國，漢元帝劉奭把王昭君嫁給匈奴單於等。這種和親或通婚政策並沒能阻止大漢王朝的衰敗，挽救它江河日下的頹勢。由此可見，這種計策是極其短見和拙劣的。這裏其實是以漢喻唐。他在這裏回顧了曆史上某些“和親”政策的教訓，對它提出了尖銳的批評，表明了對執行這種政策的鮮明態度。
頷聯單刀直入，詩人在這裏直白地表露了自己的觀點，國家的穩定在於君主的聖明，大臣的賢能，而將一個國家的安危寄托在一個和親或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是極其危險的。實施這種和親政策，正暴露了君王的昏庸、將相的無能。詩人洞察和親政策的虛弱，表現出了識見的高遠和對時局的憂慮。