君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如雲，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是絏袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如雲，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是絏袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！
譯文
誓和君子到白首，玉簪首飾插滿頭。舉止雍容又自得，穩重如山深似河，穿上禮服很適合。誰知德行太穢惡，對她真是無奈何！
服飾鮮明又絢麗，畫羽禮服繡山雞。黑亮頭發似雲霞，哪用裝飾假頭發。美玉耳飾搖又擺，象牙發釵頭上戴，額角白淨溢光彩。仿佛塵世降天仙！恍如帝女到人間！
服飾鮮明又絢麗，軟軟輕紗做外衣。罩上縐紗細葛衫，涼爽內衣夏日宜。明眸善昧眉秀長，容貌豔麗額寬廣。儀容妖冶又嫵媚，傾城傾國姿色美！
《毛詩序》雲：“《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。”孔疏雲：“毛以為由夫人失事君子之道，故陳別有小君內有貞順之德，外有服飾之盛，德稱其服宜與君子偕老者，刺今夫人有淫泆之行，不能與君子偕老。”他們認為此詩所寫的服飾儀容之美屬於理想的“小君”（國君之妻）。
而朱熹《詩集傳》則說：“言夫人當與君子偕老，故其服飾之盛如此，而雍容自得，安重寬廣，又有以宜其象服。今宣薑之不善乃如此，雖有是服，亦將如之何哉！言不稱也。”他以為服飾儀容之美乃是反襯宣薑人品行為之醜。在這點上今之學者又多從朱熹之說。
這是諷刺衛宣公夫人宣薑之外在美而德行實醜之態的詩歌。《毛詩序》雲：“《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人淫亂，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。”除清魏源《詩古微》以為是哀夷薑之詩外，古今各家多從《毛詩序》之說，以為是刺宣薑之作。