故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人今居子午穀，獨在陰崖結茅屋。
屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。
知君此計成長往，芝草琅玕日應長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人今居子午穀，獨在陰崖結茅屋。
屋前太古玄都壇，青石漠漠常風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。
知君此計成長往，芝草琅玕日應長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
譯文
老朋友昔日隱居在蒙山，已經佩戴了去惡防身的護身符。
老朋友現在居住在秦嶺的子午穀，獨自在背陽的山崖建造了茅屋。
茅屋的前方有太古玄都壇，青防密布，寒風吹個不停。
夜裏杜鵑悲啼，山竹為之欲裂，白天王母使者的神鳥自天而下，旗旌似雲翻飛。
知道你這次計劃長居此地，瑞草仙樹日子應該還很長。
高高山崖上垂下來的鐵鎖，讓人看了不敢攀登，身居此處洞天福地，是多麽的逍遙自得。
注釋
故人：老朋友。
東蒙峰：山名。即蒙山。在山東省蒙陰縣南。因在魯東，故又稱東蒙。
含景：謂含日月之影。據《抱撲子》載，道術諸經，可以卻惡防身者有數千法，如含景、藏形等，不可勝計。景，同“影”。
這首詩於公元752年（唐天寶十一年），是詩人寫給其在玄都壇修行的好友元逸人的詩。玄都壇是漢武帝所築造的，在長安南山子午穀中，在道家的著作中有玄都之說，也就是傳說中大禹去世前將《五符經》封存在名山古函的地方。
這是杜甫寫給其好友元逸人（元丹丘，隱道士）的詩，前幾句用典終南山東蒙峰和《抱樸子》、《神仙傳》、《述異記》等典籍中的意象，描述玄都壇的景色，讚揚元逸人的修行；末四句稱其道行之高，超塵脫俗，服芝草琅玕等仙家之食，居在高垂鐵鎖的仙人之居，處於福地逍遙自得。
全詩自始至終圍繞隱士元逸人居處著筆，全文可分為三部分。
第一部分：“獨在陰崖結茅屋”。巍巍的秦嶺子午穀崖上，孤零零地立著一間用茅草結成的小屋。這就是詩主人翁、隱士元逸人的住房。其特點是“孤”與“陋”。離群索居，一茅屋，一簞食，一瓢飲，隱士生活之情態畢露。