瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。
寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
河灣頭淇水流過，看綠竹多麽婀娜。
美君子文采風流，似象牙經過切磋，似美玉經過琢磨。
你看他莊重威武，你看他光明磊落。
美君子文采風流，常記住永不磨滅。
河灣頭淇水流清，看綠竹一片青青。
美君子文采風流，充耳垂寶石晶瑩，帽上玉亮如明星。
你看他威武莊嚴，你看他光明磊落。
美君子文采風流，我永遠牢記心銘。
河灣頭淇水流急，看綠竹層層密密。
看那淇水河灣，翠竹挺立修長。
有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石雕琢。
氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。
有此英俊君子，誰能忘得了他！
看那淇水河灣，翠竹青青蔥蔥。
有位美貌君子，耳嵌美珠似銀，帽縫寶石如星。
氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。
有此英俊君子，誰能忘得了他！
看那淇水河灣，翠竹聚合競茂。
有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如玉璧溫潤。
氣宇曠達宏大，倚乘卿士華車。
《詩經》中有許多人物的讚歌，稱讚的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄托在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的向往。《淇奧》便是這樣一首詩。據《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。
”這個武公，是衛國的武和，生於西周末年，曾經擔任過周平王（前770—前720年在位）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來讚美他。
據《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。”史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧》來讚美他。
《詩經》中有許多人物的讚歌，稱讚的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。《淇奧》就是一曲形象的讚歌，而時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象並非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯讚美內容於三章之中。
這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方麵一一分述，隻能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本一致，就起了反複歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。