王子析道論，微言破秋毫。
還歸布山隱，興入天雲高。
爾去安可遲？瑤草恐衰歇。
我心亦懷歸，屢夢鬆上月。
傲然遂獨往，長嘯開岩扉。
林壑久已蕪，石道生薔薇。
願言弄笙鶴，歲晚來相依。
王子析道論，微言破秋毫。
還歸布山隱，興入天雲高。
爾去安可遲？瑤草恐衰歇。
我心亦懷歸，屢夢鬆上月。
傲然遂獨往，長嘯開岩扉。
林壑久已蕪，石道生薔薇。
願言弄笙鶴，歲晚來相依。
譯文
王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。
馬上要回歸布山去隱居，逸興高入雲天。
你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？
我也很想去隱居，屢屢夢見鬆間雲月。
你傲然獨往，長嘯著開劈岩石築室。
林壑久已荒蕪，石道上透長滿薔薇。
冬天來到的時候，我會去你那裏，一起弄笙戲鶴，風雨相依。
注釋
析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。
微言：精妙之論。秋毫：謂精微之理。
瑤草：傳說中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。亦泛指珍異之草。
題中之“王山人”則“歸布山隱”，此與李白這首詩所雲“我心亦懷歸，歲晚來相依”地望正合。由“我心亦懷歸”可知，是時李白他不在徂徠山中，而應在兗州（今屬山東）家裏，詩當作於瑕丘。按詩雲“爾去安可遲，瑤草恐衰歇”語，詩當為公元741年（開元二十九年）秋日所作。
這首詩共分四個部分。第一個四句組（“王子析道論，微言破秋毫。還歸布山隱，興入天雲高。”）以“毫”、“高”為韻，是全詩的起首，“王子析道論，微言破秋毫。”介紹王山人並對友人才幹的讚賞躍然紙上；“還歸布山隱，興入天雲高。”敘事說友人要歸布山了；第二個四句（“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢鬆上月。”）改以“歇”、“月”為韻，是承接前一組詩，“爾去安可遲？瑤草恐衰歇。
”直言對友人的不舍，希望友人能多待幾天；“我心亦懷歸，屢夢鬆上月。”說王山人要走，我也很想走，向往那種隱居生活；第三個四句（“傲然遂獨往，長嘯開岩扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。”）又改以“扉”、“薇”為韻，是詩意起了轉折，詩人想象王山人回到布山的情景，言語間滿是向往；最後一個二句（“願言弄笙鶴，歲晚來相依。”）和上一組詩一樣，也以“依”為韻，“歲晚來相依”以講述自己的願望結束全詩，我也要到你那裏去。