孟子見梁襄王

譯文
孟子進見梁襄王，出來後，對人說：“（梁襄王）遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也看不到有什麽使人敬畏的地方。
（他見了我之後）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”
我回答說：”天下安定在於統一天下。“
“誰能統一天下呢？”
我對他說：“不嗜殺的國君能統一天下。”
“誰會歸附他呢？”
我又回答：“天下沒有不歸附他的。

大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七八月間一發生幹旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏雲密布，下起大雨，那麽禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那麽普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶湧勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”

清代劉熙載說：“孟子之文，至簡至易，如舟師執舵；中流自在，而推移費力者不覺自屈。”（《藝概·文概》）我們讀《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之後，向人轉述他與梁襄王對答的情況，表現了主張“仁政”“王道”的一貫思想。

孟子處於戰國七雄爭霸的時代，新興地主階級正在崛起，並要取得政治上的統治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼並戰爭日益頻繁。“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”的戰爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴於虐政，未有盛於此時者也。”孟子到處宣揚“保民而王”“仁義為本”的思想，在當時符合人民的願望，有一定的積極意義。

善辯
孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對他說：“外人皆稱夫子好辯。”孟子回答說：“我豈好辯哉？不得已也！”孟子確實是為了推行自己的政治主張，對付那班見利忘義、嗜殺不仁的統治者，才施展他的辯才的。孟子對付梁襄王，首先在於善於察言觀色而擇言。他見梁襄王“望之不似人君，就之而不見所畏焉”，這個國君不像個國君的樣子，就是接近了他，也看不出什麽威嚴。

孟子對梁襄王的印象並不佳，因而講話直截了當，毫不婉轉曲折。其次在於圍繞中心，逐步展開論述。梁襄王的命題是“天下惡乎定？”怎樣才能使天下安定，孟子回答以“定於一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對以“不嗜殺人者能一之”。