扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。
此去與師誰共到，一船明月一帆風。
譯文
遙遠的扶長已在渺茫之中，您家在扶長東麵還要往東。
此去誰能與你一起到家鄉？唯有一船明月和滿帆清風。
注釋
敬龍：日本和尚名。
扶長：古時傳說的東方神木和國名，也指傳說中太陽升起的地方。《山海經·海外東經》：“湯穀上有扶長，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶長，木也。”《海內十洲記·帶洲》：“多生林木，葉如長。又有椹，樹長者二千丈，大二千餘圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶長也。”後世常用來指代日本。渺茫：遠而空蕩的樣子。
師：古代對僧人、道士的尊稱。此指敬龍和尚。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東”，說敬龍此番歸國，行程遼遠，裏程不易概指。雖然《梁書·扶桑國傳》說過“扶桑在大漢國東二萬餘裏”，後來沿用為日本的代稱，若寫詩也是這樣指實，便缺少意趣。詩人采用“扶桑”這個名字，其意則指古代神話傳說東方“日所出處”的神木扶桑，其境已渺茫難尋；這還不夠，下麵緊接著說敬龍的家鄉還在扶桑的東頭再東頭。
說“扶桑”似有邊際，“東更東”又沒有了邊際；不能定指，則其“遠”的意味更可尋思。首句“已在”是給次句奠基，次句“更在”才是意之所注處。說“扶桑”已暗藏“東”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉所在地寫得那樣遠不可即，又神秘，又惹人向慕。
晚唐時期，日本因唐朝國內動亂，於唐文宗開成三年（838年）停止派出遣唐使。原先隨遣唐使來華學佛求經的請益僧和學問僧，此後便改乘商船往來。韋莊在虢州村居時結識了到中國訪學的僧人敬龍，後來敬龍學成歸國時，韋莊寫此詩為他送行。