一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。
小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。
巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。
晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。
譯文
君主一旦為美色所迷，便種下亡國禍根，用不著到宮殿長滿荊棘才開始悲傷。
擁有玉體的小憐進禦服侍後主的夜晚，北周軍隊進占晉陽的戰報已被傳出。
哪知甜甜的笑足以抵過君主日理萬機，身穿戎裝的馮淑妃在後主看來最是美麗。
晉陽已被攻陷遠遠拋在了後主腦後，馮淑妃請求後主再重新圍獵一次。
注釋
“一笑”句：《漢書·外戚傳》李延年歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”此處“一笑相傾”之“傾”為傾倒、傾心之意，謂君主一旦為美色所迷，便種下亡國禍根。
“何勞”句：晉時索靖有先識遠量，預見天下將亂，曾指著洛陽宮門的銅駝歎道：“會見汝在荊棘中耳！”
小憐：即馮淑妃，北齊後主高緯寵妃。玉體橫陳：指小憐進禦。
唐武宗後期喜畋獵，寵女色，史載武宗王才人善歌舞，每畋苑中，才人必從，“袍而騎，佼服光侈”。與詩中“著戎衣”、“獵一圍”有相似之處。武宗固非高緯一流的“無愁天子”，但詩人從關心國家命運出發，借北齊亡國事預作警戒，創造了這組詩。
這兩首詩是通過諷刺北齊後主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國的史實，以借古鑒今的。兩首詩在藝術表現手法上有兩個共同的特點：
一、議論附麗於形象。既是詠史，便離不開議論。然而好的詩篇總是以具體形象感人，而不是用抽象的道理教訓讀者。議論不脫離生動的形象，是這兩首詩共同的優點。
第一首前兩句是以議論發端。“一笑”句暗用周幽王寵褒姒而亡國的故事，諷刺“無愁天子”高緯荒淫的生活。“荊棘”句引晉朝索靖預見西晉將亡的典故，照應國亡之意。這兩句意思一氣蟬聯，謂荒淫即亡國取敗的先兆。雖每句各用一典故，卻不見用事痕跡，全在於意脈不斷，可謂巧於用典。但如果隻此而已，仍屬老生常談。後兩句撇開議論而展示形象畫麵。