彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鍾鼓既設，一朝饗之。
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鍾鼓既設，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鍾鼓既設，一朝酬之。
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鍾鼓既設，一朝饗之。
彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鍾鼓既設，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鍾鼓既設，一朝酬之。
譯文
紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過珍重藏。我有這些尊貴客，心中實在很歡暢。鍾鼓樂器陳列好，一早設宴擺酒饗。
紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過家中藏。我有這些尊貴客，內心深處實歡暢。鍾鼓樂器陳列好，一早設宴勸酒忙。
紅漆雕弓弦鬆弛，功臣接過收櫜囊。我有這些尊貴客，內心深處喜洋洋。鍾鼓樂器陳列好，一早設宴敬酒忙。
注釋
彤弓：漆成紅色的弓，天子用來賞賜有功諸侯。
弨（chāo）：弓弦鬆弛貌。
言：句中助詞。藏：珍藏。
嘉賓：有功諸侯。
中心：內心。貺（kuàng）：《鄭箋》：“貺者，欲加恩惠也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：”中心貺之’正謂中心善之。“
一朝：整個上午。饗（xiǎng）：用酒食款待賓客。
載：裝在車上。
右：通”侑“，勸（酒）。朱熹：“右，勸也，尊也。
據古代的銅器銘文（如《宣侯矢簋》）及《左傳》等書的記載，周天子用弓矢等物賞賜有功的諸侯，是西周到春秋時代的一種禮儀製度。《左傳·文公四年》：“衛寧武子來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。《毛詩序》說：“《彤弓》，天子賜有功諸侯也。”
此詩一開頭沒有從熱烈而歡樂的宴會場麵人手，而是直接切入有功諸侯接受賞賜的隆重儀式，將讀者的注意力一下就集中在詩人所要突出描寫的環節上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短兩句既寫出所賜彤弓的形狀和受賞者對弓矢的珍惜，又間接表達了受賞者的無限感激之情。這樣開頭看起來有些突兀，然而正顯示了詩人突出重點的匠心。“我有嘉賓，中心貺之”的“我”代指周天子。
按照敘述邏輯，這兩句本應居於開頭兩句之前，詩人安排在開頭兩句之後，補充說明事情的原委，不僅沒有產生句子錯位的混亂感覺，而且使全詩顯得曲折有致。周天子把自己的臣下稱為“嘉賓”，對有功諸侯的寵愛之情溢於言表。“中心”二字含有真心誠意的意思，賞賜諸侯出於真心，可見天子的情真意切。