碧海無波，瑤台有路。思量便合雙飛去。當時輕別意中人，山長水遠知何處。
綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
譯文
碧海波平無險阻，瑤台有路可通行。細思量，當初就該雙飛去。想當時，輕別意中人，現如今，山高水遠何處尋。
灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫好的書信，如何送給你。登高樓極目望遠方，蕭蕭細雨灑梧桐，天已近黃昏。
注釋
踏莎（suō）行：詞牌名。又名“柳長春”“喜朝天”“踏雪行”等。雙調五十八字，仄韻。
碧海：傳說中的海名。《海內十洲記》：“ 扶桑在東海 之東岸。岸直，陸行登岸一萬裏，東複有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。”
瑤台：指傳說中的神仙居處。晉稱嘉《拾遺記·昆侖山》：“傍有瑤台十二，各廣千步，皆五色玉為台基。”
思量：考慮；忖度。
晏殊整整做了五十年的高官。他賦性“剛峻”（《五朝名臣言行錄》），處事謹慎，沒有流傳什麽風流豔事。他自奉儉約，但家中仍然蓄養歌妓，留客宴飲，常“以歌樂相佐”（《避暑錄話》）。他喜歡納什麽歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不會在男女愛情上產生多少離愁別恨，但他詞中寫離愁別恨的卻頗多。
這可能和當時寫詞的風氣有關：酒筵歌席上信手揮寫，以付歌妓、藝人歌唱，內容不脫晚唐、五代以來的“豔科”傳統；也可能和文學創作的特點有關：它可以描寫人們的普遍感情，不限於作者的自我寫照。但晏殊寫的這類詞，也不像完全脫離自身生活的客觀描寫，這首《踏莎行》小令，就是這樣的一首詞。
《踏莎行·碧海無波》當作於天聖五年（1027）作者貶知宣州途中。作者因反對張耆升任樞密使，違反了劉太後的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被禦史彈劾，以刑部侍郎貶知宣州，此詞即在途中所作。