我思仙人，乃在碧海之東隅。
海寒多天風，白波連山倒蓬壺。
長鯨噴湧不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來青鳥東飛去，願寄一書謝麻姑。
譯文
我所思的仙人，在碧海之東。
那裏海寒多天風，掀起的巨浪可以衝倒蓬萊和方壺。
巨大的鯨魚噴湧出清泉，像白茫茫的淚珠。由於長鯨的阻隔，這個地方根本無人可以到達。
隻有西王母的青鳥可以東飛渡海而去，我想托青鳥寄一封書信，捎給碧海之東的仙女麻姑。
注釋
有所思：樂府舊題。《樂府詩集》卷十七列於《鼓吹曲辭·漢鐃歌》。《樂府古題要解》：“《有所思》其詞大略言：‘有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往，勿複相思。’”
仙：一作“佳”。
李白幼有大誌，一直希望能夠“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。（《代壽山答孟少府移文書》）天寶元年（742），他得到推薦，被唐玄宗召至長安；供奉翰林。但此時的玄宗，已由勵精圖治變為腐朽昏憒，不久，李白便蒙受讒言，被迫離開長安，從此遠離了政治中心。此詩當作於李白離開長安之後。
一腔忠貞而不被體察，滿懷抱負而無從得施，這是封建社會中許多知識分子的共同悲劇。文學是社會生活的反映。但對於具體的作家而言，當著社會生活的內容有不敢直說、不便明言者時，這種反映往往是曲折、隱晦的。屈原“信而見疑，忠而被謗”，因此在《離騷》中“上下而求素”，出入於風伯日馭之間，去尋找自己的理想。正是從他開始，中國文學中出現了以遊仙的形式來表現政治內容、抒發生活感慨的傳統。
這一傳統，在魏晉時期得到了全麵繼承，而到了李白手中，又得到了進一步發展。此篇在李白的遊仙詩中，不算最出色的，但仍可以從一個側麵反映出他運用這種形式所取得的成就。