羌笛梅花引，吳溪隴水情。
寒山秋浦月，腸斷玉關聲。
譯文
羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子，卻讓絕在這吳溪聽到隴頭流水般的傷情。
又使這月光下的秋浦寒山，響遍令絕腸斷的邊關之聲。
注釋
羌笛：古代流行於西北地區的一種竹笛。原出於古羌族，故稱《梅花引》，古曲名。
吳溪：指清溪，古屬吳。
隴水：即《隴頭水》，古樂府橫吹曲。《樂府詩集》卷二十五《隴頭歌辭》：“隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。”
隴水情：“情”一作“清”。
“羌笛梅花引，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼淒美畫。詩中荒涼壯麗與哀怨婉轉也是直接用羌笛吹出的。詩人夜半聞笛聲，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調，或許根本不是悲愁的曲調，但詩人聯想到悲愁的身世和處境，從而引發了悲愁之情。《隴頭歌》：“隴頭流水，鳴聲幽咽”，可見隴水之情乃是悲愁之情。
李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非隴水，翻作斷腸流”之句，可見這裏的“清溪隴水情”乃是斷腸之情。
“寒山秋浦月，腸斷玉關聲。”此處的寒山當在秋浦，而玉關聲應該是使人腸斷的悲聲，因“春風不度玉門關”，亦表達出詩人常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。月光、流水、笛聲、斷腸人便是構成這幅畫圖的基本元素。
《清溪半夜聞笛》為李白天寶十三載（公元754年）遊秋浦（今安徽貴池）時所作。天寶十二載（公元753年），李白五十三歲。早春赴長安，想陳列濟世之策。陳策無果，回天無計，於是離去。同年秋，李白南下安徽宣城。此後李白連續三年都在安徽宣城。