曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。(遠去 一作：運去)
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
縱覽曆史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。
為什麽非要琥珀才能作枕頭，為什麽鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千裏馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。
有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，隻有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
李商隱以其高度的曆史責任感和藝術上的創新精神，創作了占他全部詩篇七分之一強的史詩，它們擴展了傳統詠史詩的涵義，豐富了詠史詩的題材，探索了詠史詩新的手法，將其獨特的思想性藝術性臻於和諧統—，在詠史詩的發展史上具有裏程碑的意義。他的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的曆史觀，而且借古諷今，含蓄地表達了他的現實主義傾向。同時還借題寄慨，委婉地抒發了他懷才不遇的苦悶。
相對於一般詩人對時政的深沉感慨，李商隱的詩作擴大了詠史詩的表現容量。
這首詩的第一句是說，回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡，提出了一切政權成敗的關鍵。