陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麽脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正歎他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麽脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正歎他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
譯文
如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。如今的枯樹衰草，就是當年高管顯貴們喝酒享樂的歌舞場地。
曾經豪華的房屋已是蛛絲遍布，可惜那綠紗今又糊在蓬窗上。往日富貴無雙，如今怎弄得兩鬢白如霜。
舊人故去新人來，逢場作戲到頭一夢的荒唐無聊。
金銀滿箱，轉眼淪落成乞丐受人指責。還在感歎他人命薄，哪知自己也落得這般下場。
雖然對兒子教導有方，也不能保證他將來不會做土匪強盜；為女兒攀結富貴人家，將來女婿流連於歌樓舞場又是誰能想得到的呢？
不滿足官職大小，最後隻把枷鎖扛。昨天還一貧如洗，隻有破襖難以禦寒。今天卻大富大貴，紫蟒都嫌長。
人生如戲，一場接一場上演著，你剛卸妝，又該我登場了。曲終人散後，驀然發現，自己忙忙碌碌一生都是在給別人縫製嫁衣，白忙活一場。
這首《好了歌注》是對《好了歌》所表達的思想進一步具體、生動的闡發。它形象地刻畫出封建統治崩潰前夕的種種衰敗景象：滿床的朝笏玉板不見了，隻剩下空蕩零落的廳堂；歌舞場長滿了衰草枯楊；畫棟雕梁結滿了蜘蛛網；公子變成了乞丐，小姐流落為**；達官貴人扛上了枷鎖，酸儒新貴反倒穿上了紫蟒。這個下台那個又登場，真是可笑而又荒唐。這就是所謂“‘了’（斷絕俗緣）便是‘好’（得到解脫）”。
從這裏我們可以看到，地主階級的好景已到末日，統治者之間一切爭權奪利，鉤心鬥角，正麵臨著經濟上的崩潰，政治上的沒落，道德上的敗壞，一代不如一代，後繼無人的嚴峻現實。作者用“到頭來都是為他人作嫁衣裳”嘲諷這一階級在垂死前權勢利欲爭奪的可笑。作者在歌中所揭露的封建統治階級在政治、經濟、道德等方麵和種種危機，以及他對統治者內部的權力鬥爭所持的否定態度，都是值得肯定的。