羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
譯文
身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。退朝公餐享佳肴，逍遙踱步慢悠悠。
身穿一件羔皮襖，素絲密縫做工巧。逍遙踱步慢悠悠，公餐飽腹已退朝。
身穿一件羔皮袍，素絲納縫質量高。逍遙踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。
注釋
五紽：指縫製細密。五，通“午”，岐出、交錯的意思；紽（tuó駝），絲結、絲鈕，毛傳釋為數（cù促），即細密。
食（sì四）：公家供卿大夫之常膳。
委蛇（wěi yí尾移）：音義並同“逶迤”，悠閑自得的樣子。
革：裘裏。
緎（yù玉）：縫也。
縫：皮裘；一說縫合之處。
總（zǒng）：紐結。一說毛詩傳釋為“數”，與紽同。
讚美說
漢儒對《羔羊》篇的解釋主要有毛齊魯韓四家，其中毛詩的解釋來自《毛詩正義》，而齊魯韓三家詩幾乎都已亡佚。 現依據王先謙之說，取其書《詩三家義集疏》中認定的齊魯韓三家詩說觀點。在《羔羊》篇中，“羔羊”、“素絲”、“退食”、“委蛇”四詞是該詩的關鍵詞，其中“羔羊”是主旨的代表，故理解漢儒對《羔羊》篇的解釋，應先從後三詞開始，再分析“羔羊”所代表的主旨。
“素絲”。在《詩三家義集疏》的資料中，齊氏認為“素絲”指“君子朝服”；韓氏則認為素喻絜白，絲喻屈柔；注魯詩的穀永注“素”為“行絜”，王逸注為“皎潔之行”；毛氏注為“白也”。
相傳中國周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。而這首《羔羊》就是一首反映當時在位官員與老百姓和諧相處的篇章。