山坡陀兮下屬江，勢崖絕兮遊波所蕩如頹牆。
鬆茀律兮百尺旁，拔此驚葛之。
上不見日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。
藐餘望兮水中汦，頎然而長者黃冠而羽衣。
澣頤坦腹盤石箕坐兮，山亦有趾安不危，四無人兮可忘饑。
仙人偓佺自言其居瑤之圃，一日一夜飛相往來不可數。
使其開口言兮，豈惟河漢無極驚餘心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺將山河與日月長在，若有人兮，夢中仇池我歸路。
此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。
昔餘遊於葛天兮，身非陶氏猶與偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲餘馬懷。
聊逍遙兮容與，晞餘發兮蘭之渚。
餘論世兮千載一人猶並時，餘行詰曲兮欲知餘者稀。
峨峨洋洋餘方樂兮，譬餘係舟於水，魚潛鳥舉亦不知。
何必每念輒得，應餘若響，坐有如此兮人子期。
譯文
斜坡山岡啊下入江，山崖陡直啊被蕩漾水波撞擊後，好像一堵斜牆。
鬆樹曲折啊百尺旁蔭，挺拔的樹幹使千歲蘸驚哀。
我上麵見不到太陽啊下麵可有依靠，牽引著我憑拐杖行走啊是家僮也是學生。
我遙遠地望見啊水裏附於山體如箸的東西，是挺立修長的長者、穿著草服和羽服的道士。
瀚海般舒身仰臥，盤石般兩腿張開坐著啊，有基穩固不會動搖，四麵空曠無人啊連饑餓都忘掉了。
仙人偃儉自言他居住在仙境，一天一夜飛行往來不計次數。
你叫他開口說話啊，難道隻有那無邊的銀河驚怖我心。
沉默不說話啊，如蹇昭氏之不鼓琴。
蹇昭氏安然地能使山河和日月長在，假若有賢人出世啊，夢裏的仇池山是我的歸路。
這不是狹小之地啊，噫嘻乎我怎麽樂此而不去？
往日我遊於葛天之地啊，身份不同陶氏人，還是難和他們和諧同趣。
飛升到那遼闊的部落不大吉祥啊，車夫悲歎我馬有情意。
此詞約作於宋徽宗建中靖國元年（1101年）正月。是年，東坡北歸途中過大庾嶺，宿龍光寺，與嶺上老人話舊。至嶺巔，觀湞水，作《山坡陀行》贈給他。
第一層，寫登大庾嶺巔，觀湞水，借史歎息不幸人生。“山坡陀”、“下屬江”描繪嶺的形景。“勢崖絕”、“遊波所蕩如頹牆”，描繪水的勢態。“鬆弗律”、“百尺旁”，描繪山水問的鬆貌。即景聯想，追述曆史，發出驚歎。接著寫夢中的自我：“上不見日”，“下可依”，老了隻有幫助“曳杖”的“吾僮”亦是“書隨”。
詞人仿佛是“水中溉”，是“頎然”“長者”即“黃冠而羽衣”道士，是“擀頤坦腹”，“盤石箕坐”，是“山亦有趾安不危”，快活地過著“四無人兮可忘饑”的悠靜生活。