賀六渾來，主三軍隊，壺關王氣曾分。人說當年。離宮築向雲根。燒煙一片氤氳，想香薑、古瓦猶存。琵琶何處？聽殘《敕勒》，銷盡英魂。
霜鷹自去，青雀空飛，畫樓十二，冰井無痕。春風嫋娜，依然芳草羅裙。驅馬斜陽，到鳴鍾、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬山，涼月鬆門。
賀六渾來，主三軍隊，壺關王氣曾分。人說當年。離宮築向雲根。燒煙一片氤氳，想香薑、古瓦猶存。琵琶何處？聽殘《敕勒》，銷盡英魂。
霜鷹自去，青雀空飛，畫樓十二，冰井無痕。春風嫋娜，依然芳草羅裙。驅馬斜陽，到鳴鍾、佛火黃昏。伴殘僧、千山萬山，涼月鬆門。
譯文
高歡，英勇善戰可主三軍顛覆，顛覆北魏以建齊。
本地人告訴我別看這兒是一片怪石崢嶸，當年高歡的避暑宮卻就建築在這片山石之上！如今宮雖亡，天龍寺的香火卻仍極盛，在那一片氤氳的煙氣之下，想來也還剩有當年“香薑閣”的古瓦吧？當年伴著琵琶高歌《敕勒歌》的“英靈”（指高歡）如今安在？隻有這一曲《敕勒歌》還在至今流傳人間！
射獵之事已逝，“王業”也已泯滅，曾經造了無數亭台樓閣，但而今卻也無痕無跡了。歲月流逝，此地仍是春風春草，遊女遊冶。
天龍寺，在太原市西南四十公裏的天龍山內，為北齊時所建。此寺內舊有避暑宮，相傳北齊神武帝高歡曾在此築行宮避暑（以上據《中國名勝詞典》及《大清一統誌》）。康熙五年（1666），朱彝尊入幕山西布政使王顯祚，曾於本年及次年遊覽太原附近的名勝古跡，此詞約是此時所作。
詞的起句，劈首而來便是直呼那位“神武帝”的名字：“賀六渾（來）”。
觀之詞序中也直點其名“高歡”，可知朱彝尊內心並不“承認”這位北方稱雄的“君主”為“正統”，別外也還含有對於這位“武夫”的某種輕蔑之意在內。不過，話又要說回來，高歡畢竟又是一個有所作為、威名四揚的武將和“開國（北齊）之君”，所以接下兩句便詠寫了他的赫赫“武功”和煌煌“王業”，“主三軍隊，壺關王氣曾分。”這兩句中 ，含有兩段史事：一是高歡投奔爾朱榮後，英勇善戰。