吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。
我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。
遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。
詩如東野不言寒，書似西台差少肉。
平生高節已難繼，將死微言猶可錄。
自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲！
我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。
吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。
我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。
遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。
詩如東野不言寒，書似西台差少肉。
平生高節已難繼，將死微言猶可錄。
自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲！
我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。
譯文
吳人生長在湖山深曲處，呼吸著湖光飲的是青山翠綠。
不用說超然世外的隱士，連奴仆女販都清如冰玉。
林先生並不是隔絕凡塵的人，天生就神清骨冷資質脫俗。
我不認識林先生卻曾經夢見，目光清炯照人猶如明燭。
遺留的詩篇和墨跡處處都有，環繞著西湖總也看不足。
詩歌像孟郊但沒有寒苦格調，書法似李建中筆力瘦硬剛拙。
平生高尚的風節無人能繼，臨終時精微的言語還值得記錄。
自己說沒有寫過封禪書一類的東西，難道他還肯把歎老嗟悲的詩句寫出？
我笑江南人並不好事，倒喜歡建造祠堂依傍著修竹。
不然就該讓林先生的像配水仙王，將一盞寒泉一支秋菊向他獻上。
此詩作於元豐八年（1085）。林逋死後，宋仁宗賜諡和靖先生。他住在西湖的孤山二十年，足跡不到城市。不娶，住處多種梅花，養鶴，稱“梅妻鶴子”。他寫的詩，隨手散去，不留稿。
這首詩開頭兩句，寫林逋生長的環境。開首即稱他們生長在湖山深曲處，山水清澄。後兩句講那裏的人物，世外的隱君子是高尚的，就是傭工販婦也都是冰清玉潔的人。還沒有寫到林逋，卻已經樹立了高潔形象。
接下去寫林逋高風亮節，源於天性。“先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。”林逋不是與世俗隔絕的人，上文寫那個環境裏除了“隱君子”外，還有“傭兒販婦”，正說明他不是與世隔絕的。“神清骨冷”是從《晉書·衛玠傳》“叔寶（衛玠字叔寶）神清骨冷”來的。當時所謂骨，指氣質品格而言，從神情到品格都清冷。接著，作者寫他對林逋的欽仰，這種欽仰在夢中得到反映。他在夢中見到的林逋“瞳子瞭然光可燭”。