瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。
飄然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。
霧閣雲窗人莫窺，門前車馬任東西。
禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。
譯文
暢師的眼睛明亮如秋水，纖腰細如束素帛，頭上一幅青布道巾，包裹著猶如冰肌玉骨的美人。
她翩翩儀態就仿佛藐姑射山上神仙的姿容，回頭再看人間粉黛都像塵土般庸俗。
她清幽的住處雲霧繚繞有如仙境，別人輕易看不見她；門前遊春公子車水馬龍，但她視而不見聽而不聞。
早晨她做完齋戒功課後即顯得心境安寧，縱然在這樣的春日裏，落紅滿地，乳鴉鳴囀，她也始終不為所動，真誠奉道。
注釋
①女冠：女道士。《舊唐書·則天皇後紀》：“僧尼處道士女冠之前。”《宋史·徽宗紀》：“宣和元年，詔改女冠為女道。”師：對道士的尊稱。
②瞳人：瞳孔。唐李賀《唐兒歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。”腰如束：戰國宋玉《登徒子好色賦》：“腰如束素，齒如含貝。”謂腰細如束素帛。
③寒玉：玉質清涼。五代僧貫休《題淮南惠照寺律師院》詩：“儀冠凝寒玉，端居似沃州。
這是一首七言古詩。同《淮海詞》相比，秦觀詩中的愛情題材顯得太少，百不二三。此詩是其中重要的一首。也許詩人仍信守詩詞嚴分畛域的觀點，因此將愛情題材寫入詞中，而用詩來表現其他的內容。即使在詩中寫到愛情，也是格調高雅，風格清新。
一二句實寫暢道姑的美貌。她眼波清澈，身段窈窕，容貌清俊，這三者能顯示一個青年女性的美，卻沒有表現出多少特色；而當詩人為她配置上一幅青布道巾，暢道姑頓時顯得別具風韻。“烏紗”是道姑特有的裝束，於是其道姑身份就不言自明。而且由“烏紗”“寒玉”這類形象構成的冷色調的意境，表現出這位女道士既和一般粉白黛綠的美女不同，也和韓愈《華山女》所寫的“洗妝拭麵著冠帔，白咽紅頰長眉青”的風流女道士有異。
此詩題贈一位姓楊的道姑。蔡正孫《詩林廣記》：“暢姓惟汝南有之，其族尤奉道。男女為黃冠者，十之八九。時有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙中人也。少遊挑之不得，乃作詩雲。”據《秦譜》，秦觀時為蔡州教授，此詩當即元祐（宋哲宗年號，1086—1094年）中作於蔡州。