進退存亡，行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。
去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。
譯文
人生在世，應知進退，用則行，不用則藏。不妨權且做一回“小人”，效法樊須學稼，躬耕田園。安貧樂道，清心寡欲，便可怡然自樂。
多年來就像孔子那樣，輾轉多地，南北驅馳，一意從政，而四處遭受挫折。還是學隱士長沮桀溺，隱居躬耕，不要學孔子四處奔波。
注釋
踏莎行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長春”“踏雪行”“平陽興”“踏雲行”“瀟瀟雨”等。雙調小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對偶。
行藏用舍：語出《論語·述而》。
小人請學樊須稼：語出《論語·子路》。
長沮桀溺耦而耕：語出《論語·微子》。
丘何為是棲棲者：語出《論語·憲問》。
此詞題曰“賦稼軒”，“稼軒”乃辛棄疾鄉村別墅之名。辛棄疾於孝宗淳熙八年（1181）冬十一月自江西安撫使改官浙西提點刑獄公事，旋為諫官攻罷，其後隱居上饒帶湖達十年之久。這首詞很可能作於他首次罷官後閑居帶湖初期，具體創作時間大致是在宋孝宗淳熙九年（1182）。
在古人心目中，“經”是至高無上的聖賢之教，而詩詞則是不登大雅之堂的“小道”“末藝”，兩者不可相提並論。然而，性格豪放不羈、富於創新精神的辛棄疾，卻偏要突破這些清規戒律，將二者融於一體。辛棄疾的這首《踏莎行》，便是集經句而成的一首佳詞。
此詞上片開篇“進退存亡”，語出《易·幹·文言》，是說隻有聖人才能懂得並做到該進則進，該退則退，該存則存，該亡則亡，無論是進是退、是存是亡，都合於正道。“行藏用舍”，則是對《論語·述而》載孔子語“用之則行，舍之則藏”雲雲的概括。即是說，倘若受到統治者的信用，就出仕；倘若為統治者所舍棄，就隱居。“小人請學樊須稼”，亦用《論語》。該書《子路》篇載孔門弟子樊須請學稼，孔子曰：“吾不如老農。