郡城南下接通津，異服殊音不可親。
青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。
鵝毛禦臘縫山罽，雞骨占年拜水神。
愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。
譯文
柳州城南連接著四通八達的渡口，峒人服飾不同言語不通無法親近。
回家去的人拿青箬竹葉裹著鹽巴，趕集來的人用綠色荷葉包著食品。
用鵝毛裝填被褥抵禦冬寒，以雞骨占卜年景祭拜水神。
為判決案件要靠翻譯發愁，真想脫掉官服當紋身峒人。
注釋
峒：古代對廣西、湖南、貴州一帶的少數民族的泛稱。氓（méng）：民，百姓。
郡城：郡治所在地。這裏指柳州。唐李德裕《登崖州城作》詩：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”
異服：不合禮製的服飾；奇異的服裝。
殊音：異音。特殊的樂音或聲音。
青箬：箬竹的葉裏。箬竹葉大質薄，常用以裹物。
趁虛：即“趁墟”。
柳宗元被貶永州司馬十年期間，心情一直很鬱悶，經常縱情於山水以消憂，不大與人民接近。調任柳州刺史後，思想有所轉變。於是深入民間，了解人民的生活、風俗、習慣，關心他們的疾苦。《柳州峒氓》這首詩，就是寫他在柳州跟峒氓生活接近的情況的。
此詩頭二句寫初到柳州時的感受。“郡城南下接通津，異服殊音不可親。”這兩句是總起，“不可親”三字，深含感歎之情，很自然地開啟下文。
中間四句接著寫峒氓的生活、習俗。柳州峒氓，多住在山村，日常生活必需品尤其是鹽，要到郡城集市去買，所以三、四兩句接著描寫他們趕集的情景：“青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。”這兩句是用倒置法，說峒氓們趕集買鹽往返甚是辛苦。第五句“鵝毛禦臘縫山罽”，寫峒氓禦寒之物，說在天氣寒冷的臘月裏，峒氓們用鵝毛製成的被子來抵禦寒冷。下句接著寫峒氓的迷信風俗。“雞骨占年拜水神”。