論語十則

第一則:學習方法
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》)
孔子說:"學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有誌同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
重點字詞解釋:　(1)子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。

《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現在山東曲 阜）人。是儒家學派的創始人，我國古代的思想家、教育家。
(2)學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：按時地去複習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。

學而時習之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。
“習”：古義：複習，今義：學習。
吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。
“三”古義：泛指多數，虛數 今義：數詞，三。
與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。
溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了範圍）。
擇其善者而從之：“善者”古義：優點，今義：善良。

吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語；
溫故而知新：故，舊知識，形容詞作名詞。新，新的知識，形容詞作名詞。
傳不習乎：傳，傳授的知識，動詞作名詞。
學而時習之：時，名詞作狀語，可譯為按時。
擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優點長處”。
見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動詞，表示看齊。
歲寒，然後知鬆柏之後凋也：後，方位名詞代理活用作狀語。

不亦說乎：“說”通“悅”的古字，愉悅，高興。
是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。
誨女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。

第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。

第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。

第三則是學習方法，強調複習對知識的必要性。

第四則是學習方法，強調學習要和思考相結合，闡明了“學”與“思”的辯證關係。

第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。

第六則是學習態度，端正學習態度、提高思想修養。強調隨時都該反省自己。

第七則是學習態度和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態度。

第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意誌。

第九則是個人修養和社會現象，強調要經受得住時間的考驗，堅貞不屈。

第十則是個人修養，強調要學會換位思考。

總共三類:學習方法,學習態度,個人修養。

（1）判斷句
是知也 （“也”表判斷）
（2）省略句
1.可以（之）為師矣（省略賓語“之”）
2.人不知（之）而不慍（省略賓語“之”）

不亦樂乎的“樂”不應該讀yuè，而應該讀lè。

因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的注釋是：說，同悅；樂，音洛。《論語 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹注釋也是：好，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。

1. 知：
（1）了解（人不知而不慍）。
（2）明白（誨女知之乎）。
（3）是知也（通“智”，智慧）。
2.而：
（1）轉折連詞（人不知而不慍）。
（2）順承連詞（溫故而知新）。
（3）並列連詞（任重而道遠）。
（4）遞進連詞。
（5）修飾連詞。
（6）因果連詞。
3、之：
（1）代詞。
（2）助詞。
（3）語氣詞。
4、信：①與朋友交而不信乎：真誠、誠實 。

【不亦樂乎】：指快樂得無法形容。
【死而後已】：死了以後才停止。形容為完成一種責任而奮鬥終身。
【溫故知新】 ：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【任重道遠】：比喻責任重大，要經曆長期的奮鬥。
【擇善而從】：指選擇好的學，按照好的做。
【見賢思齊 】：見到德才兼備的人就想向他學習，和他一樣。
【三人行,必有我師】：一些人中必定有可以作為我的老師的人。