何物能令公怒喜？山要人來，人要山無意。恰似哀箏弦下齒，千情萬意無時已。
自要溪堂韓作記，今代機雲，好語花難比。老眼狂花空處起，銀鉤未見心先醉。
譯文
有什麽能使您又是開心又是生氣呢？山要人來，人卻沒有那個意思。就好像那哀婉的古箏琴頭架弦的齒狀橫木，千情萬意已經沒有了時間。
自從您給我寫了《稼軒記》，如今我代替二陸完成這個，好的話語是鮮花難以比擬的。人老眼花，看見了花朵從空白處出現，字跡還沒見到人卻已經心醉。
注釋
蝶戀花：詞牌名，出自唐教坊曲，本采用於梁簡文帝：“翻階蛺蝶戀花情”為名，分上下兩闋，共六十個字。
令公怒喜：《世說新語·寵禮》：王恂、郗超並有奇才，為大司馬所眷拔，恂為主薄，超為記室參軍。超為人多髯，恂狀短小，於時荊州為之語曰：“髯參軍，短主薄，能令公喜，能令公怒。”
哀箏：哀婉的箏聲。弦下齒：琴頭架弦的齒狀橫木。
這首詞應作於宋孝宗淳熙九年（1182年），作者罷官閑居帶湖初期。這首詞可能是帶湖宅第落成之後，向韓元吉求作溪堂記文的詞，就像當年請洪邁作《稼軒記》一樣。溪堂應該是建在水邊的一個大的建築，是帶湖的主要建築之一，不然也不可能求韓作記也。
上片寫自己退隱的感受。既有喜也有怒，“怒”的是被迫閑居，“喜”的是離開朝廷是非地，這是後退一步的想法。起句破空而來，探尋什麽事物能左右作者喜怒哀樂之情。這句詞是從《世說新語》點化而來的。據《世說新語》引荊州民謠說：“髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原意是說王恂和郗超多智術，能操縱桓溫的感情，使其喜、怒。而此處隻是借以提出問題，引出下麵的敘議。“山要”二句緊承“何物”二字，闡述其喜怒的原因。
言山要人來此居住，而人卻要山沒有意念。如果山沒有意念，則和作者之心相同，便能使作者喜歡；反之，則會使作者憤怒。用擬人手法，表達了作者天人合一、寄情山水的強烈感情。“恰似”二句寫自己閑居以來的思想狀況。言其像“哀箏弦下齒”隨著人彈奏力度之不同便發出或低或昂或喜或悲的聲調一樣，自己也隨著客觀事物的千變萬化而產生“千情萬意”，無窮無盡，反複不已，使自己長期處於矛盾痛苦之中，令人憤怒之極。