宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
譯文
漢文帝在宣室中因求賢征詢賈誼的政治見解，賈誼才氣縱橫，無與倫比。
可惜文帝半夜移動坐席聽講，不問百姓生機隻問起鬼神之事。
注釋
賈生：指賈誼（前200—前168），西漢著名的政論家、文學家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑鬱不得誌。
宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。
才調：才華氣質。
可憐：可惜，可歎。虛：徒然，空自。
前席：在坐席上移膝靠近對方。
蒼生：百姓。問鬼神：事見《史記·屈原賈生列傳》。
這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢，任賢；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨於諷，諷刺效果頗好。
此詩是首詠歎賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在於指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。
賈誼貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節作為詩材。《史記。屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”
關於本詩的寫作年代，有兩種說法。其一為馮浩在《玉溪生詩集箋注》中謂此詩為李商隱在公元848年（大中二年）正月受桂州刺史鄭亞之命，赴昭州任郡守時所作。另一說為楊柳提出，認為此詩當於大中二年三、四月間李商隱離開桂林北上後滯留荊巴時期所作。