穗帷飄井幹，樽酒若平生。
鬱鬱西陵樹，詎聞歌吹聲。
芳襟染淚跡，嬋媛空複情。
玉座猶寂寞，況乃妾身輕。
譯文
銅雀台上飄著靈帳，就像死者活著一樣供給他酒食。
曹操墓地的樹木都長得很茂盛了，他哪裏還能聽到妄伎唱歌奏樂的聲音呢？
妾伎們落淚，空餘感傷之情，死人也不知道。
曹操這樣的人物尚有一死，妾伎又何足道呢！
注釋
謝谘議：名璟。谘議，官名。
銅雀台：建安十五年（210年）曹操所建，在今河北省臨漳縣西南古鄴城的西北隅。
穗（suì）帷：即靈帳，帷，亦作幃。
井幹（hán）：漢代樓台名，這裏借指銅雀台。
鬱鬱：形容樹木茂盛。
西陵：曹操的葬地。
詎：豈。
芳襟（jīn）：指妾伎的衣襟。
嬋媛（yuán）：情思牽連的樣子。這兩句是說，妾伎們落淚，空餘感傷之情，死人也不知道。
詩人描寫祭奠曹操的“盛況”：銅雀台上，歌吹洞天，舞女如雲，素白的靈帳，在西風中緩緩飄蕩著；曹操的兒子們，供奉先父的亡靈，擺酒設祭，就像曹操活著的時候侍奉他一樣。好一個“樽酒若平生”，一種莊嚴肅穆和隆重熱烈的場麵，宛然在目。同時，又令人油然想見曹操“平生”把酒臨風、橫槊賦詩的蓋世雄風。然而，生前的氣壯山河與死後的隆重莊嚴，乍看雖頗相仿佛，前後如一，細味卻有不勝悲涼之感。
逝者如斯，隻能“樽酒若平生”了，但反過來說，又不能“樽酒若平生”。
建安二十五年（220年）曹操臨死之前，在《遺令》中吩咐兒子們將自己的遺體葬在鄴的西崗，並命從妾與使人住在銅雀台上，早晚供食，每月初一和十五還要在靈帳前麵奏樂唱歌。南朝不少詩人對這一曆史故事發生了興趣，紛紛以“銅雀台”、“銅雀妓”為題，傷悲其意，為之歌詠。這首詩便是謝朓為了應和謝暻的銅雀台詩而創作的。