西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入穀無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。
譯文
西嶽高聳似一位德高望重的老人，群峰在其周圍則像他的兒孫。
怎麽才能求得仙人杖，拄著它登上華山去玉女祠呢？
可進了車箱穀就難以回歸了，而山峰像通天的箭尾直抵天門，難以登爬。
稍稍等待天氣轉涼後，登上山頂去，看山本貌。
注釋
崚嶒：高聳突兀。
九節杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見一女子以九節杖仰指日，閉左目，東方朔曰：‘此食日精者。’”《真誥》：“楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節杖而視白龍。”
玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。
詠華山一首，作者所寫的華山亦同樣雄偉。不過，與年青時代一首相比，這無疑是一首失意之作。自天寶亂來，作者飽曆憂患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績喪師於陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。因此，詩中亦有流露出失意徬徨之感。作者發端“西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”即寫華山崇高。
作者雖然極欲登山，但“安得仙人九節杖”一句“安得”二字詰問，已表明了作者之願難以實現。這好比作者欲要報國，卻總是報國無門，無可奈何的心情。“車箱入穀無歸路，箭栝通天有一門”兩句寫作者仰望之餘，預計攀登之路。不過這始終並未實行，隻是作者在望嶽時的盤算，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負理想，卻隻能空自盤算，無法行之於世。最後，本詩以“稍待西風涼冷後，高尋白帝問真源。