豈曰無衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。
豈曰無衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
譯文
難道說我沒衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。
難道說我沒衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你親手做的，既舒適又溫暖。
注釋
七：虛數，言衣之多；一說七章之衣，諸侯的服飾。
子：第二人稱的尊稱、敬稱，此指製衣的人。
安：舒適。吉：美，善。
六：一說音路，六節衣。
燠（yù 玉）：暖熱。
此詩與《秦風·無衣》題目及首句皆相同，然思想內容與藝術風格卻完全兩樣。從字麵上看，似覺並無深意，但前人往往曲為之說，《毛詩序》雲：“《無衣》，美晉武公也。武公始並晉國，其大夫為之請命乎天子之使，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》雲：“曲沃桓叔之孫武公伐晉，滅之，盡以其寶器賂周釐王。王以武公為晉君，列於諸侯。此詩蓋述其請命之意”，“釐王果貪其寶玩，而不思天理民彝之不可廢，是以誅討不加，而爵命行焉。
”（同上）這一說法今人多表示懷疑，如程俊英《詩經譯注》就認為“恐皆附會”。
關於此詩背景，高亨《詩經今注》認為“有人賞賜或贈送作者一件衣服，作者作這首詩表示感謝”。有人根據詩意猜測，詩人可能是一個民間歌手，他本來有一位心靈手巧的妻子，家庭生活十分美滿溫馨，不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲從中來，因作此詩。