皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，鬆柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤於周祜，以對於天下。
依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。
帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。
臨衝閑閑，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨衝茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂。
譯文
天帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監察觀照天地四方，發現民間疾苦災殃。就是殷商這個國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，於是認真研究思量。天帝經過一番考察，憎惡殷商統治狀況。懷著寵愛向西張望，就把岐山賜予周王。
砍伐山林清理雜樹，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。
天帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族。皇天給他選擇佳偶，受命於天國家穩固。
天帝省視周地岐山，柞樹棫樹都已砍完，蒼鬆翠柏栽種山間。天帝為周興邦開疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛體現。友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。
就是這位王季祖宗，天帝審度他的心胸，將他美名傳布稱頌。
這首頌詩先寫西周為天命所歸及古公亶父（太王）經營岐山、打退昆夷的情況，再寫王季的繼續發展和他的德行，最後重點描述了文王伐密、滅崇的事跡和武功。這些事件，是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“開國元勳”，對周部族的發展和周王朝的建立，作出了卓越的貢獻，所以作者極力地讚美他們，歌頌他們，字裏行間充溢著深厚的愛部族、愛祖先的思想感情。
全詩八章，有四章敘寫了文王，說明是以文王的功業為重點的。
全詩八章，章十二句。內容豐富，氣魄宏大。前四章重點寫太王，後四章寫文王，儼然是一部周部族的周原創業史。
這是一首敘述周王先祖功德的頌詩，是周部族多篇開國史詩之一。《毛詩序》：“《皇矣》，美周也。天監代殷莫若周，周世世修德莫若文王。”