吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群醜。
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以禦賓客，且以酌醴。
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群醜。
吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。
既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以禦賓客，且以酌醴。
譯文
戊辰吉祥日子好，既祭馬祖又祈禱。田獵車輛已備齊，四匹雄馬壯又高。驅車登上大土丘，驅逐群獸快快跑。
庚午吉祥日子好，打獵馬匹已選齊。尋找野獸聚集地，鹿兒成群堪稱奇。驅逐漆沮水邊獸，趕到天子射獵區。
遙望原野漫無邊，地方廣大物富有。奔跑慢走野獸多，成群結隊四處遊。都要趕到天子處，樂得天子顯身手。
我們弓弦已拉開，也已把箭拿在手。一箭射死小野豬，奮力射死大野牛。
野味拿來待賓客，共吃佳肴同飲酒。
全詩四章，藝術地再現了周宣王田獵時選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個過程。
第一章寫打獵前的準備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會盟、宴享一樣莊重而神聖的大事，是尚武精神的一種表現，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車就成為必不可少的程序。“升彼大阜，從其群醜”二句在這一章中是將然之辭，一切業已準備就緒，隻等在正式打獵時登上大丘陵，追逐群獸。第二章寫選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖後的第三天是庚午日，依據占卜這天也是良辰吉日。
此詩當作於周宣王時期，為歌頌周宣王田獵並宴會賓客而作。周宣王在西都鎬京的田獵活動是周朝每年在畿內舉行的常典，有顯示國家文武功業的目的。《毛詩序》說：“《吉日》，美宣王田也。”後代的學者對此沒有什麽異議。