南山有台，北山有萊。樂隻君子，邦家之基。樂隻君子，萬壽無期。
南山有桑，北山有楊。樂隻君子，邦家之光。樂隻君子，萬壽無疆。
南山有杞，北山有李。樂隻君子，民之父母。樂隻君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。樂隻君子，遐不眉壽。樂隻君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。樂隻君子，遐不黃耇。樂隻君子，保艾爾後。
南山有台，北山有萊。樂隻君子，邦家之基。樂隻君子，萬壽無期。
南山有桑，北山有楊。樂隻君子，邦家之光。樂隻君子，萬壽無疆。
南山有杞，北山有李。樂隻君子，民之父母。樂隻君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。樂隻君子，遐不眉壽。樂隻君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。樂隻君子，遐不黃耇。樂隻君子，保艾爾後。
譯文
南山生柔莎，北山長嫩藜。君子很快樂，為國立根基。君子真快樂，萬年壽無期。
南山生綠桑，北山長白楊。君子很快樂，為國爭榮光。君子真快樂，萬年壽無疆。
南山生枸杞，北山長李樹。君子很快樂，人民好父母。君子真快樂，美名必永駐。
南山生鴨椿，北山長菩提。君子真快樂，高年壽眉齊。君子真快樂，美德充天地。
南山生枳椇，北山長苦楸。君子很快樂，那能不長壽。君子真快樂，子孫天保佑。
注釋
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可製蓑衣。
萊：藜（lí）草，嫩葉可食。
隻：語助詞。
邦家：國家。基：根本。
光：榮耀。
杞（qǐ）：枸杞。
父母：意指其愛民如子，則民眾尊之如父母。
德音：好名譽。
栲（kǎo）：樹名，山樗（chū），俗稱鴨椿（chūn）。
杻（niǔ）：樹名，檍（yì）樹，俗稱菩提樹。
遐：何。眉壽：高壽。眉有秀毛，是長壽之相。
茂：美盛。
全詩五章，每章六句，每章開頭均以南山、北山的草木起興，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有萊、有楊、有李、有杻、有楰，正如國家之擁有具備各種美德的君子賢人。興中有比，富有象征意義。但是興語的作用還有為章節起勢和變化韻腳以求葉韻的作用。在此詩中，這兩點表現得尤為明顯。
如果直說“樂隻君子，邦家之基；樂隻君子，萬壽無期”等，則顯得突兀和淺直，加上“南山有台，北山有萊”等後，詩頓時生色不少，含蓄而委婉，詩的韻律也由此而和諧自然。興語之後，是表功祝壽。每章兩次直呼“樂隻君子”，可以見出祝者和被祝者之間的親密關係。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言簡意賅，以極節省的筆墨為被頌者畫像，從大處落筆，字字千金，為祝壽張本。
此詩為周代貴族宴饗賓客的通用樂歌，與《小雅·魚麗》、《小雅·南有嘉魚》三首詩是同一組宴飲詩。前人或以為“樂得賢”，或以為“頌天子”，或以為“祝賓客”。就此詩與《小雅·魚麗》《小雅·南有嘉魚》為宴飲的通用樂歌來看，它應是貴族宴飲聚會時頌德祝壽的樂歌。