山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鍾鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鍾鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
譯文
山坡上麵有刺榆，窪地中間白榆長。你有上衣和下裳，不穿不戴箱裏裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。
山上長有臭椿樹，菩提樹在低窪處。你有庭院和房屋，不灑水來不掃除。你家有鍾又有鼓，不敲不打等於無。一朝不幸離人世，別人占有心舒服。
山坡上麵有漆樹，低窪地裏生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂器。且用它來尋歡喜，且用它來度時日。
一朝不幸離人世，別人得意進你室。
《山有樞》通篇口語，可以將這首詩理解為一位友人的熱心勸勉，他看到自己的朋友擁有財富卻不知享用，也許是斟為節儉，抑或是因為生性吝嗇，又或者是因為忙於事務沒有時間，無法過上悠遊安閑的生活，無法真正地享受人生，因此，不禁怒從中來，言語激烈，嚴厲警醒，一片赤誠。
第一漲中“山有……，隰有……”是起興之語，與後文中所詠對象沒有多少聯係，隻是即興式的起興。首章言友人有衣服車馬，但沒有用正確的方式使用，作者以為應該用“曳”、 “婁”、 “驅”、 “馳”的方式，盡情享用它們，否則自己死去之後，隻能留給別人。這裏的“曳”、“婁”，是一種非同一般的穿衣打扮方式，不同於日常， “驅”、 “馳”所指的也並不是尋常意義上的趕路，而是郊遊等娛樂活動，代表一種安閑的生活方式。
春秋時期，晉昭侯不能通過修道治理國家，有財不能用到適處，有鍾鼓樂器不能熏陶情趣，有廟堂朝廷卻不能及時灑掃，導致國政荒廢，人民離心，國家處於危亡的邊緣而不知防範，國人因此作詩來諷刺他。