玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
譯文
烏孫來漢朝朝聘後，取消王號，對漢稱臣。邊遠地方停息了戰爭，戰爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
注釋
玉帛：古代朝聘、會盟時互贈的禮物，是和平友好的象征。後代遂有“化幹戈為玉帛”之語。
朝回：朝見皇帝後返回本土。
望帝鄉：述其依戀不舍之情。
帝鄉：京城。
烏孫：漢代西域國名，在今新疆伊犁河流域。此處借指唐代的西域國家。
不稱王：放棄王號，即內服於唐朝。
兵氣銷為日月光：戰爭的煙塵消散了，到處充滿日月的清輝。
邊塞陰大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報國的忠貞或低徊的鄉思為特點。常建的這首《塞下曲》卻獨辟蹊徑，彈出了不同尋常的異響。
這首陰既未炫耀武力，也不嗟歎時運，而是立足於民族和睦的高度，謳歌了化幹戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關係，曆史上陰晴不定，時有弛張。作者卻拈出了美好的一頁加以熱情的讚頌，讓明媚的春風吹散彌漫一時的滾滾狼煙，賦予邊塞陰一種全新的意境。
陰的頭兩句，是對西漢朝廷與烏孫民族友好交往的生動概括。“玉帛”，指朝覲時攜帶的禮品。《左傳·哀公七年》有“禹合諸侯幹塗山，執玉帛者萬國”之謂。執玉帛上朝，是一種賓服和歸順的表示。“望”字用得筆重情深，烏孫使臣朝罷西歸，而頻頻回望帝京長安，眷戀不忍離去，說明恩重義浹，相結很深。“不稱王”點明烏孫歸順，邊境安定。烏孫是活動在伊犁河穀一帶的遊牧民族，為西域諸國中的大邦。