幾年回首夢雲關，此日重來兩鬢斑。
點檢梁間新歲月，招呼台上舊溪山。
三生漫說終無據，萬法由來本自閑。
一笑支郎又相惱，新詩不落語言間。
譯文
幾年來一直夢中回首這令人難忘的東峰，今天重遊故地卻已花白了雙鬢。
查看梁間的燕子，它們飛去飛來，不知經曆了多少新的歲月，台上所見的舊時溪山仍然像往日一樣喜迎故人。
佛家所說的“三生”畢竟是沒有什麽實據的，佛教所持的“萬法”實則本於閑靜。
相逢一笑之後你可能又對我的見解不滿，可是，為表達重逢喜悅的詩篇恰恰不在這語言之中。
注釋
道人：此指佛教僧人。溥公：事跡未詳，當為九日山僧，朱熹故人，東峰道人當為其別號。
三生：佛教語，指前生、今生、來生，即過去世、現在世、未來世。萬法：佛教語，通稱一切事物和道理。閑：空洞、空虛，即佛家所謂寂靜、寂滅。
支郎：即支謙，又名支越，字恭明。三國時月支國僧。曾仕吳為博士，後隱居穹窿山。身細長黑瘦，博覽經籍，莫不精究。
此詩作於南宋淳熙十年（1183年）的泉州。詩人和溥公久別重逢，正值重陽，溥公有詩為贈，詩人酬答了這首律詩。
詩的開頭兩句：“幾年回首夢雲關，此日重來兩鬢斑。”表明別後幾年，經常思念自己的友人，回首前塵，當年聚首的雲關，還頻頻縈現在夢寐之間，那裏的東峰，正是溥公棲息之所。而這次重逢，恰好還在雲峰，重逢的喜悅是可想而知的。雖說時光流逝，自己的雙鬢已經斑白，但能會見故人，也就是莫大的安慰了。接著申足前意：“點檢梁間新歲月，招呼台上舊溪山。
”檢點梁間的燕子，它們自去自來，已經經曆了不少新的歲月，燕巢猶在，已是新築的了。那台上所見的溪山，還像舊時一樣，嫵媚迎人，似乎和老友招呼：“你們舊日的遊蹤，還存留在這兒哩！”這兩句進一步寫重逢的喜悅，溪山依然如畫，燕語如迎敵人，歲月是消失了，卻喜舊情還在。