譯文
幾年來一直夢中回首這令人難忘的東峰，今天重遊故地卻已花白了雙鬢。
查看梁間的燕子，它們飛去飛來，不知經曆了多少新的歲月，台上所見的舊時溪山仍然像往日一樣喜迎故人。
佛家所說的“三生”畢竟是沒有什麽實據的，佛教所持的“萬法”實則本於閑靜。
相逢一笑之後你可能又對我的見解不滿，可是，為表達重逢喜悅的詩篇恰恰不在這語言之中。
注釋
道人：此指佛教僧人。溥公：事跡未詳，當為九日山僧，朱熹故人，東峰道人當為其別號。
三生：佛教語，指前生、今生、來生，即過去世、現在世、未來世。萬法：佛教語，通稱一切事物和道理。閑：空洞、空虛，即佛家所謂寂靜、寂滅。
支郎：即支謙，又名支越，字恭明。三國時月支國僧。曾仕吳為博士，後隱居穹窿山。身細長黑瘦，博覽經籍，莫不精究。這裏代指溥公，交郎本是三國時期高僧支謙的稱號，後世因尊稱僧人為支郎。
- 參考資料：
- 1、陶文鵬． 宋詩精華[M]： 廣西師範大學出版社，1996年：第680頁