曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出。
漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。
磓碎千年日長白，孝武秦皇聽不得。
從君翠發蘆花色，獨共南山守中國。
幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷絕。
譯文
拂曉，隆隆的鼓聲催促著太陽的運行，傍晚，隆隆的鼓聲催促月亮的上升。
京城裏，嫩黃的春柳映照著剛更換的新簾，趙飛燕的香骨久已埋葬在皇陵。
鼓聲錘碎了千百年的漫長時光，秦皇漢武也不能再聽到這官街的鼓響。
任由您翠黑的頭發變作蘆花般模樣，隻有鼓聲與終南山一起廝守京城，日久天長。
就是天上也幾次三番埋葬過神仙，隻有這鼓聲與漏聲此起彼落，永遠回蕩。
注釋
官街鼓：長安城大街上的鼓聲，用以報時和戒夜。《舊唐書》：“日暮，鼓八百聲而門閉。五更二點，鼓自內發，諸街鼓承振，坊市門皆啟。鼓三千撾，辨色而止。”據《馬周傳》載：“先是京城諸街，每至晨暮，遣人傳呼以警眾。周遂奏諸街置鼓，每擊以警眾，令罷傳呼，時人便之。”
隆隆：指鼓聲。轉日：指太陽升起。
月出：指月亮上升。
漢城：西漢建都長安，故稱長安為“漢城”。
這首詩題目是“官街鼓”，主旨卻在驚痛時光的流逝。時間，本是看不見摸不著的東西，可是詩人刻畫了官街鼓的鼓聲這一藝術形象，把無形變成了有形，把抽象的事物形象化，使讀者感觸到了時光這一無限存在的事物。官街鼓是時間的象征，那貫穿始終的鼓點，正像是時光永不留駐的腳步聲。
詩一開始就描繪出一幅離奇的畫麵：宏觀宇宙，日月跳丸，循環不已；畫外傳來咚咚不絕的鼓聲。這樣的描述，既誇張，又富於奇特的想象。一、二句描述鼓聲，展示了日月不停運轉的驚人圖景；三、四句轉入人間圖景的描繪：宮牆內，春天的柳枝剛由枯轉榮，吐出鵝黃的嫩芽，宮中卻傳出美人死去的消息。這樣，官街鼓給讀者的印象就十分驚心動魄了。它正是“月寒日暖煎人壽”的“飛光”的形象的體現。
唐元和五年（810），唐憲宗與宰相們談到神仙時，問：“果真有神仙嗎？”李藩回答說：“秦始皇、漢武帝學仙術、求長生，效果如何，你看看曆史記載就知道了。”事見《資治通鑒》卷二三八。當時，李賀正任職長安，必有所聞，便借街頭的鼓聲，賦此詩來回答憲宗的問話。