法華寺西亭夜飲

譯文
夕陽斜照著幽靜的法華寺的西亭，我們拋開心頭的雜念而開懷暢飲。
朦朧的霧色裏池水漫上西亭的台階；皎潔的月光在窗上投下了美麗的花影。
何須擔心害怕今夜樽前沉醉，看頭上的青絲就不必為悲苦所幽禁。

注釋
祗（zhī 脂）樹：即祗樹給孤獨園，釋迦往舍衛國說法時暫居之處。此處指法華寺。夕陽亭：即永州法華寺西亭。
三昧：佛教語，即心神平靜，雜念止息之意，是佛教的重要修行方法之一。《大智度論》卷七中解釋道：“善心一處住不動，是名三昧。”《大乘義章》中：“以體寂靜，離於邪亂，故曰三昧。”
水連階：本意指池水漫漲，連接西亭的台階。實意是坐在西亭中，一眼望去，瀟水繞城而過，遠接天際。

據柳宗元的《永州法華寺新作西亭記》、《構法華寺西亭》、以及《法華寺西亭夜飲賦詩序》等文　章，可以看出該文應寫於元和四年。《法華寺西亭夜飲賦詩序》曰：“間歲，元克己由柱下史亦謫焉而來。無幾何，以文從餘者多萃焉。是夜，會茲亭者凡八人。既醉，克己欲誌是會以貽於後，鹹命為詩，而授餘序。”元克己於元和四年謫永，柳宗元於元和五年五月移居愚溪側旁。因此，該詩與《序》作於元和四年無疑。

柳宗元何以能逃逸出昔日的苦悶心境，進而步入一種少有的曠達境界呢？我想大概有幾個方麵的原因：其一，至元和四年前後，柳宗元對江南的梅雨濕熱氣候有所適應，身體有所好轉，不再是“百病所集，痞結伏積，不食自飽，或時寒熱，水火互至，內消肌骨”的那種初來永州的感覺。其二，相繼被貶謫來永的官員與慕名求教的學子的不斷增多，使柳宗元的心裏也漸漸淡化了初來永州時的那種被拋棄、被荒廢、被折磨、被摧殘的孤憤心態。