未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文
如果織女不是見到牛郎她樣怎麽樣？我願意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？隻不過是沒有發生在我身上罷了。
注釋
七夕：節日名。夏曆七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相樣。
未樣：不明白，不理解。
不道：豈不知道。
譯文
在未曾相會的時候，牽牛星的心意，不知怎樣，據我替他設想，須要邀請織女星來，弄那織棉的金梭子。
年年的賜給人問的許多巧，卻不知道人間的巧事到底有多少。
注釋
⑴牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。若何：怎麽樣。
⑵“織女”句：織女，在銀河東，織女四星像梭形，名之織女。織女傳說為天帝之女，又叫她天孫，會紡織，韓愈待“天孫為織雲錦裳”。
這首詩具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農曆七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為“乞巧”。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的醜惡現象。
唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。“未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。”前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什麽主意，是怎麽想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。這裏的“須”字，是一種懷疑和否定，從正麵來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。