青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，夙昔夢見之。(夙昔 一作：宿昔)
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，展轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言？
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？
上言加餐食，下言長相憶。
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，夙昔夢見之。(夙昔 一作：宿昔)
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，展轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相為言？
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？
上言加餐食，下言長相憶。
譯文
看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠行在外的征人。
遠在外鄉的丈夫不能終日思念，隻有在夢中才能相見。
夢裏見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。
其他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。
枯桑雖已無葉尚且知道天風的拂吹，海水雖然廣大不易結冰，也可知道天氣的變冷。
同鄉的遊子各自回到家門與家人親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？
客人風塵仆仆從遠方來，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。
呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麽？
書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分訴說思念。
《飲馬長城窟行》這首詩是思婦懷念在遠方行役的丈夫的。《鹽鐵論》中說:“今天下一統，而方內不安。徭役遠，內外煩。古者，過年無徭，逾時無役。今近者數千裏，遠者過萬裏，曆二期而長不還，父子憂愁，妻子詠歎，憤懣之情發於心，慕思之積痛骨髓。”這首詩就是漢代這類社會現實的反映。
“青青河畔草，綿綿思遠道。”綿綿：連綿。思遠道：指思念遠方的親人。這兩句是說，河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。
“遠道不可思，宿昔夢見之。”不可思：無可奈何之反語，意謂相思徒然無益。宿昔：昨夜。之：指代思念之人。這兩句是說，遠在外鄉的丈夫不能終日思念，昨夜在夢中卻見到了他。
這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更為真切；“夢見在身邊”，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。
象詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有著濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，蘊含深意。這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。
這首詩最早見於南朝梁昭明太子蕭統沂編的《文選》，歸入“樂府·古辭”。該詩的作者問題，曆來有爭議。《文選》李善注雲：“此辭不知作者姓名。”《玉台新詠》則以為是漢蔡邕所作。當代也有人認為與蔡邕並無關係，而是東漢之前即流傳於民間的歌詩。