麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。
麟之角，振振公族，於嗟麟兮。
譯文
麟的腳趾嗬，仁厚的公子嗬。哎喲麟嗬！
麟的額頭嗬，仁厚的公姓嗬。哎喲麟嗬！
麟的尖角嗬，仁厚的公族嗬。哎喲麟嗬！
注釋
麟：麒麟，傳說動物。它有蹄不踏，有額不抵，有角不觸，被古人看作至高至美的野獸，因而把它比作公子、公姓、公族的所謂仁厚、誠實。趾：足，指麒麟的蹄。
振振（zhēn真）：誠實仁厚的樣子。公子：與公姓、公族皆指貴族子孫。
於（xū虛）：通籲，歎詞。 於嗟：歎美聲。
定：通“顁”，額。
公姓：諸侯之子為公子，公子之孫為公姓。或曰公姓猶言公子，變文以協韻。
公族：與公姓義同。
這是一首讚美諸侯公子的詩。但這公子究竟是作為商紂“西伯”的文王之子，還是爵封“魯公”的周公旦之子，抑或是一般的貴族公子，就不得而知了。按朱熹《詩集傳》“文王後妃德修美身，而子孫宗族皆化美善，故詩人以‘麟之趾’興公之子”的解說看，似指周文王的“子孫”而言；但《毛詩序》則有“《關雎》之化行則天下無犯非禮，雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也”之說。既為“衰世”，就非必定為文王或周公之子了。
讚美貴族公子，而以“麟”起興，這在今天的讀者，或許會感到奇怪，但在古代卻是一樁異常莊重和動情的事。所謂“麟”，其實就是糜，鹿之一種而已。不過古代傳說中的“麟”，卻非同尋常：據漢劉向《說苑》稱，“麒麟，麕身牛尾，圜頭一角，含信懷義，音中律呂，步中規矩，擇土而踐，彬彬然動則有容儀”；《春秋感應符》更發揮“一角”之義曰：“麟一角，明海內共一主也。”《荀子》亦雲：“古之王者，其政好生惡殺，麟在郊野。
魯哀公十四年，魯人去西郊打獵，獵獲一隻麒麟，而不識為何物。孔子見了，說道：“這是麒麟呀！”獲麟一事對於孔子刺激很大，他記在他所作的《春秋》上，而且停筆不再往下寫了。並又作了一首《獲麟歌》。這首詩很像是孔子的《獲麟歌》。