羅隱的這首《黃河》，表麵上借用黃河的特點和典故來對其施以賦詠之辭，實則為借事寓意，對唐末昏暗的社會現實作了真實寫照，尤其是大力抨擊和諷刺了唐代腐敗的科舉製度，令士心為之一振。
首聯“莫把阿膠向此傾”借意於庾信《哀江南賦》：“阿膠不能止黃河之濁。”其意雲，即使用再多阿膠也無法將黃河之渾濁澄清，純為徒勞無功之舉，以此為喻，暗示當時科舉取士之虛偽；“此中天意固難明”，當時奸邪當道，以曲求通之事舉不勝舉，誰能真正明了天意。將諷喻之矛頭直指最高統治者，言論大膽而尖銳。
頷聯“解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清”，以具體描述黃河之“曲”與“濁”來進一步描畫科場黑暗之現實狀況。黃河自古即有“九曲”之說，酈道元《水經注》曰：“黃河百裏一小曲，千裏一曲一直矣”，劉禹錫《浪淘沙》詞有“九曲黃河萬裏沙”，宋郭茂倩《樂府詩集》卷九一高適《九曲詞》解題：“《河圖》曰：‘河水九曲。’”這裏以黃河之“曲”通“銀漢”為題，一語雙關，所謂“曲”，表麵上指黃河河道的蜿蜒曲折，實際上指科舉考試中各種見不得人的不正當手段與途徑，而“銀漢”在古代詩詞中常指人主或朝廷，這樣看來，一般士人渴望投身仕途之途可謂難於登天，官場科舉之腐朽不堪於此更可見一斑。後句中的“昆侖”是古人誤解的黃河發源之地，“才出昆侖便不清”，從源頭上就是“濁”，此中寓意顯而易見，是對最高統治者的批判，也是對不公正社會的鞭笞。
頸聯“高祖誓功衣帶小， 仙人占鬥客槎輕”，其間包含了兩個典故，從具體層麵上揭示了封建政治的腐朽。前者是漢高祖平定天下、分封群臣時的誓詞，意為保王公貴族之爵位永存；後者是張騫尋黃河源頭遇仙之事。兩句合意，可知一般的寒門士子想要出將入相是比登天還難的。此句從另一個側麵再次抨擊了社會的不公，懷才不遇之感也暗含其中。加上尾聯的“三千年後知誰在， 何必勞君報太平”一聲無奈的感歎，憤意難平，是對上天的控訴，是對統治者的不滿，是對整個社會的失望。
這首詩切定黃河，而又別有所指，寓言寫物，巧妙貼切，新警深刻，構思獨特。詩人對於晚唐混亂黑暗的現實作了痛快淋漓的揭露和鞭笞，在此類詩作中很具有代表性。
- 參考資料：
- 1、楊旭輝主編；蘇州大學《唐詩鑒賞大辭典》編寫組編．唐詩鑒賞大辭典：彩色版．北京：中華書局，2011：1363-1364