“因思疇昔”引領第四片，敘述東吳、東晉的史事。用意非常明顯，喻指南宋王朝覆滅的曆史悲劇。“千尋鐵索沉江底一片降幡出石頭。”東吳曾以鐵索橫江，作為防禦工事，意為抵擋東晉南下。哪知被晉將王燒斷，致使天塹無憑，國土淪喪。羽扇障塵、角巾還第、新亭對泣，出自於東晉士族代表人物王導，見於《世說新語》和《晉書。王導傳》。“羽扇障塵”喻指南宋士大夫之不能戮力同心。王導與外戚庚亮共掌東晉大權，勢力仲伯之間，一日大風揚塵，王導以扇拂之，說道：“元規（庚亮字）塵汙人。”“角巾還第”喻指南宋士大夫之不能以大事為重，傳言庚亮將要帶兵到他的治所來，有人便建議他暗中戒備，王導卻說：“我與元規雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴！”（《世說新語。雅量》）角巾是便服，金陵的烏衣巷是王導私人第宅：“角巾私第”意即辭官歸家之意。“新亭對泣”，《世說新語。言語》篇記載：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：”風景不殊，正自有山河之異。‘皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！’”
這裏當是喻指南宋士大夫對時局危難而束手無策。汪元量有針對性地評述了這幾個發生在金陵的曆史故事，很有現實意義。當時南宋王朝剛剛覆滅，他所抒發的興亡感慨也是有針對性的，有現實性的。“歎人間今古真兒戲”以兒戲喻興亡，含義很複雜而用語卻似乎很輕鬆，這裏麵既有作者自己的感慨，也有對曆代亡國君臣的遣責，為的是把“人間今古”一筆帶過。作者實際上是假借輕鬆的心境，引出一個沉重的話題。